Archive for category: Semua Katagori

Oleh: Prof. Dr. Muhammad AR. M.Ed

Jika kita sebagai seorang muslim hendak mencalonkan diri sebagai pemimpin atau memilih seorang pemimpin, maka al-Qur’an, perbuatan Nabi, perkataan Nabi, dan taqrirnya Nabi, serta sejarah Islam itulah yang bisa dipegang dan dijadikan pedoman untuk menjadi pemimoin atau mencalonkan seseorang menjadi pemimpin.

Lagi-lagi kalau kita berbicara idealnya menjadi seorang pemimpin dalam Islam, maka lihat saja Nabi Muhammad saw diangkat menjadi Rasul (pemimpin ummat, pemimpin negara, pemimpin agama, pemimpin perang, pemimpin ibadah) dimulai ketika umur mencecah 40 tahun dan berakhirnya pada umur 63 tahun. Ini patokan Islam agar tidak menjadi linglung, jawai, ruten, dan putoh kawat atau kekanak-kanakan jika tetap memimpin diatas umur setelah itu atau dibawah umur.

Jika umur masih dibawah 45 tahun, sudah diberi kesempatan sebagai pemimpin, dalam pikirannya bagaimana menghabiskan waktu kecilnya yang belum terkover semuanya, pikirannya main-main terus, petak umpet, plesetan, dan jumping dan main-main air. Pada masa ini tidak ada pemikiran selain itu, konon lagi memikirkan nasib bangsa dan negara. Disisi lain kalau umur memimpin sudah lebih di atas 63 tahun, maka hampir semua fasilitas pemikiran dan phisiknya sudah tidak lagi berjalan di atas sumbunya. Manusia ibarat mesin, mesin itu ada batasnya, lewat dari batas itu, sedikit demi sedikit onderdilnya kehilangan fungsi alias terjadi kerusakan disana sini. Atau, kalau terus dipaksakan, maka ditengah jalan akan mogok atau terguling ke dalam jurang, yang menderita bukan hanya mereka, tetapi penumpang yang berada bersamanya (rakyatnya).

Jadi, kalau berkiblat kepada Rasulullah saw, para cendikiawan, tokoh masyarakat, cerdik pandai, anggota-anggota terhormat, dan petua-petua adat yang memiliki hati nurani dan takut kepada Allah, bolehlah menyusun undang-undang atau tatatertib dalam hal menentukan siapa yang bisa menjadi pemimpin bangsa dan masyarakat.

Jika cendikawan, tokoh masyarakat, cerdik pandai, anggota-anggota terhormat dan petua-petua adat, petua-petua agama, telah memakan sogok, memakan uang haram, dan menerima gratifikasi dari calon pemimpin, maka negara akan collapse (runtuh berkeping-keping). Tentara dan Polisi tidak begitu kuat jika rakyat bersatu hati melawan kedhaliman, lihat saja di dunia modern ini contohnya Nepal.

Tentara dan polisi terakhir muak juga dalam membela pemimpin bajingan, dan mereka akhirnya berpikir dari pada mempertahankan segelintir orang yang berkuasa yang dhlaim, maka lebih baik kita membela rakyat saja karena kalau rakyat tidak ada, negarapun tidak hadir.

Kekuatan rakyat jangan dianggap sepele dan ketika penjajah Belanda, Portugis dan Jepang ke Nusantara, bangsa Indonesia tidak memiliki senjata, namun semangat jihat dan membela bangsa dan negara ada dalam setiap benak anak bangsa, maka senjata penjajah tidak bermakna sama sekali untuk menakut-nakuti bangsa ini.

Karena keadilan, kearifan, kepedulian dan kasih sayang pemimpin terhadap rakyatnya merupakan salah satu langkah menstabilkan kemanan negara serta keutuhan sebuah negara yang berdaulat.
Karena itu ciri-ciri seorang pemimpin dalam Islam harus dipenuhi baik dari sisi umurnya, keilmuannya, kematangan pemikirannya, kepribadiannya yang mulia, dan kearifannya sangat perlu dikedepankan.

Jika syarat-syarat tersebut tidak bisa terpenuhi apalagi untuk mengangkat seorang pemimpin yang levelnya memimpin sebuah negara, maka jangan harap pikirannya sesuai kata dan perbuatan, jangan banyak mengharap kepada perkataan mereka, jangan banyak bermimpi akan keadilan dan kearifan berlaku, jangan banyak menaruh harapan kepada mereka, karena jangankan untuk memimipin bangsa atau masyarakat, memimpin diri sendiri tidak sanggup lagi karena umurnya bukan lagi untuk berfikir, umurnya bukan lagi untuk menerima pendapat, tetapi umurnya sesuai hanya untuk menerima pujian, menerima hal-hal yang menyenangkan, menerima keberhasilan, dan kejayaan serta yang baik-baik saja ditelinganya.

Inilah akibat calon pemimpin yang diusulkan oleh orang-orang yang menerima sogok dan uang haram. Apalagi pemimpin yang lahir dari cara yang haram, cara tidak sah, cara menipu, cara membohongi rakyat, intimidasi, dan secara kejahiliyahan. Maka itu adalah sama seperti mengundang bala bencana, misalnya bencana yang terjadi sekarang, kenapa banjir bandang terjadi di Sumatera? Jawabnya penebangan hutan secara liar secara massal demi uang dan kelapa sawit, mengerok gunung dan menggali pasir di sungai-sungai, lalu kita bertanya apakah negara tidak tahu? Semua ini ada hubungan erat dengan seorang pemimpin bangsa.

Apakah ada keterlibatan Kementerian Kehutanan, Kementerian Lingkungan Hidup, Kementerian Koordinator Bidang Infrastrukur dan Pembangunan Kewilayahan, Kementerian Agraria dan Tata Ruang/Kepala Badan Pertanah Nasional dalam mengundan banjir bandang di Aceh, Sumut dan Sumbar? Jawab sendiri wahai pemimpin yang adil dan arif!

Lihat saja Lapangan terbang IMIP Private Airport di Morowali, bangsa asing bisa keluar masuk tanpa permisi, ada lapangan terbang tanpa petugai bea cukai negara, tanpa petugas imigrasi negara, hasil bumi kita dikeruk dan dibawa keluar negeri, barang haram dibawa masuk tanpa ada yang mengetahui. Pertanyaannya adalah apakah di negeri ini tidak ada presiden, tidak ada anggota DPR, tidak ada TNI, tidak ada Polisi, tidak ada Kejaksaan, tidak ada Gubernur , tidak ada intelligen, dan tidak ada Bupati dan tidak ada kepala desa disana? Sudah berapa lamakah itu terjadi?
Kalau seorang pemimpin yang umurnya masih segar bugar dan belum melampaui ambang batas 63, pikirannya cerdas, hatinya masih bisa mendengar jeritan dan tangisan rakyatnya, tidak mau mendengar berita bohong begitu saja, tidak bisa ditipu oleh pembisik-pembisik didekatnya, tidak mengabaikan nasehat-nasehat baik dari waraga negaranya dan para alim ulama, tidak suka kepada ulama dan pembisik yang menjilat, dan sebagainya.

Karena mereka masih strong, masih kuat fisk dan mental, masih bisa melaksanakan aktivitas kapan saja, dan berani memecat siapa yang bersalah dan melanggar hukum, inilah ciri pemimpin yang kuat dan peka terhadap tuntutan rakayat dan kinerja anak buahnya, memenuhi syarat dan siap lahir dan batin. Namun kalau umurnya sudah di atas 65 tahun, atau kurang dari 45 tahun, maka simpanlah asa dan harapan itu ketika pemimpin itu innalillah wa inna ilaihi rajiun.

Lihat saja Rasulullah saw wafat pada hari Isnin 12 Rabiul Awwal, namun menurut sejarah, jasadnya baru kemudian dikuburkan pada hari Rabu 14 Rabiul Awwal. Mengapa demikian, bukankah Rasulullah pernah bersabda tentang hal-hal yang perlu disegerakan, misalnya “menyegerakan dalam membayar hutang, menyerakan untuk menikahkan anak perempuan yang sudah baligh jika ada orang yang mau, dan menyegerakan menguburkan janazah”.

Tetapi kenapa jasad Nabi sendiri terlambat dikebumikan. Inilah persoalan utama yaitu belum ada orang yang menggantikannya sebagai pemimpin. Ketika Abubakar Siddiq di bai’at sebagai pengganti Nabi saw, maka jasad baginda Nabi langsung dikebumikan. Begitu pentingnya dan istimewanya kedudukan pemimpin dalam Islam, bukan asal ada yang sogok maka pilihlah mereka. Kalau begini caranya yang lahir adalah pemimpin bajingan.

Makanya wahai para cendikiawan, tokoh masyarakat, para ulama, anggota terhormat, tokoh dan petua adat, tokoh partai, kalau anda semua sudah pernah memakan harta haram, uang sogokan, gratifikasi haram, maka engkau legalkan yang tidak halal, dan engkau benarkan yang salah, dan engkau langgar ketentuan Allah, maka suatu saat engkau atau kita semua akan berhadapan dengan Jaksa Allah, Penyidik Allah, dan para Penjaga Penjara Allah sedang menunggunya. Allahu ‘alam, mohon ampun ya Rabb.

Ketua Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia Provinsi Aceh.

Oleh: Prof. Dr. Muhammad AR. M.Ed

Jika ada manusia yang berani mengatakan bahwa bencana banjir di Sumatera atau di Aceh adalah bukan karena ulah tangan manusia, berari mereka telah menentang pernyataan Allah swt dalam al-Qur’an Surat Ar-Rum ayat 41. Ini jelas sekali pertentangannya dan mengabaikan eksistensi kalam Allah, mereka ingin cuci tangan terhadap kerusakan yang telah mereka lakukan secara besar-besaran dengan menggunduli hutan untuk tanam kelapa sawit dengan alasan ekonomi dan menggali gunung untuk mencari emas, batubara, nikel dan sebagainya demi investasi dan meningkatkan income perkapita, serta meratakan gunung secara perlahan-lahan hingga akhirnya gunung seperti kepala tanpa rambut. Kalau bukan demi kerakusan dan keuntungan segelintir manusia, bumi ini insya Allah akan tetap aman dan sejahtera bagi para penghuninya. Tragis memang, yang menikmati alam ini hanya segelintir manusia yang berkuasa dan memiliki harta, sedangkan yang menderita jutawan anak bangsa yang tidak berdosa. Inikah yang disebut “Keadilan bagi seluruh Rakyat Indonesia?” Makanya pemilik lahan itu harusnya orang daerah karena mereka tahu bahwa yang akan menerima akibat nanti adalah saudara atau keluarganya, keponakannya, mertuanya, bisannnya, menantunya, sepupunya, ibunya bapaknya, gurunya, orang kampungnya sehingga ketika dia hendak berbuat sesuatu dia pasti berpikir akan keselamatran saudara-saudaranya, tetapi kalau pemilik lahan itu orang luar apalagi orang asing, pasti mereka tidak tahu menahu tentang harga diri kemanusiaan dan persaudaraan. Mereka hanya tahu uang dan keuntungan, kemewahan diri, kebahagian keluarga dan kroninya sendiri. Mereka tidak ubahnya seperti penjajah.
Firman Allah yang artinya: Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan oleh perbuatan tangan-tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar). Ar-Rum, ayat 41).
Coba pakek akal sehat dan hati nurani untuk memaknai ayat Allah di atas, kenapa semua kejadian yang mengenaskan baik di daratan ataupun di lautan itu terjadi, apakah itu terjadi dengan sendirinya atau secara alamiah, atau ada yang mengundangnya, atau ada orang yang ditakdirkan Allah untuk merusak bumi ini. Siapa yang bertanggung jawab atas rusaknya bumi, gundulnya gunung-gunung, kering dan dangkalnya sungai-sungai, matinya makhluk yang ada di sungai-sungai, terganggunya habitat makhluk hutan dan satwa liar, salahkan mereka ketika turun ke kawasan penduduk manusia? Salahkah para pengungsi yang tidak punya rumah lagi, tidak punya makanan dan minuman ketika menjarah dan merampok apa yang ada didepan mata mereka? Sedangkan para perusak hutan bersenang-senang di tempat aman dan tidur nyenyak di atas dipan-dipan yang menggairahkan, memakan sesuai kehendaknya, berjalan di atas tol dan highways yang tidak tersentuh lumpur dan debu, mereka bersuka ria dengan kroni, keluarga dan para pengeluar izin menggundul hutan, sementara rakyat jelata hidup penuh penderitaan dan kesengsaraan akibat ulah tangan manusia rakus. Bukankah pernyataan Allah lewat surat Ar-Rum ayat 41 di atas menshahihkan kebejatan manusia tentang perbuatan mereka yang tidak memikirkan keselamatan manusia lainnya, tidak menghiraukan nasib orang lain, dan sama sekali tidak punya belas kasihan seperti yang berlaku di Sumatera dan Aceh akhir bulan November dan awal Desember 2025.
Mari kita memakai otak untuk menghitung berapa nyawa yang sudah hilang gara-gara bala bencana ini, berapa buah rumah yang tidak tahu rimbanya diterjang banjir ini, berapa banyak binatang ternak yang telah punah dan bangkai-bangkainya merajalela di tengah pemukiman penduduk dengan bau yang menyesakkan hidung, berapa banyak bangkai-bangkai manusia berserakan di dalam lumpur dan sungai-sungai yang tidak terkubur, berapa banyak penduduk gunung dan bukit yang punah, berapa kantor pemerintah yang harus dibangun kembali, berapa harta benda yang sudah ranap, dan berapa kenderaan yang harus diperbaiki dari nol, dan berapa ribu anak manusia yang tidak belajar (berhenti) karena situasi dan kondisi ini serta gedung sekolahnya hancur, berapa banyak rumah ibadah yang rusak dan dipenuhi lumpur yang secara akal sehat kalau mau dibersihkan pakek cangkul dan alat-alat lainnya, enam bulanpun belum tentu selesai. Tidakkah kamu memakai otak? Demikian pernyataan Allah sering kita dapatkan dalam al-Qur’an. Seharusnya tidak purlu ditanya siapa manusia, itulah sejatinya seorang manusia kerjanya suka membangkang, suka merusak, suka membantah, keras kepala , egois, dan mau menang sendiri. Sering kita dengar orang-orang yang berkuasa selalu mengatakan, “Negara tidak boleh kalah”, walaupun terhadap rakyat jelata yang tidak punya pembela dan penolong.
Lihat bagaimana tragis dan sengsaranya warga Aceh Tamiang, Kota Langsa, Aceh Timur, Aceh Tenggara, Pidie Jaya, Aceh Utara, Bireun, akibat dari bencana banjir ini. Rumah mereka ditelan bumi, harta benda mereka ditelan sungai dan lumpur, sanak saudaranya banyak yang hilang ditelan banjir, tempat sekolah anak-anak mereka banyak yang tidak tahu rimbanya, mereka menjerit kelaparan dan kehausan karena terisolir dan terputus hubungan dari berbagai jurusan. Jembatan putus, jalan terbelah dan terputus serta terkubur tanah longsor. Kata Wali Nanggroe helicopter di negeri ini banyak sekali tetapi yang diberikan untuk setiap provinsi yang terkena banjir hanya empat unit, suplai makanan terhenti seperti saudara kita yang tinggal di Bener Meriah, Aceh Tengah dan Gayo Lues, mereka memang tidak terkena banjir bandang tetapi imbasnya mereka kehabisan makanan, minuman, minyak, gas dan lain-lain. Ini dikarenakan terputusnya hubungan darat ke daerah mereka karena jembatan menuju ke dataran tinggi semuanya ludes dilahap air bah (banjir). Jika boleh dikatakan, musibah banjir tahun 2025 untuk Aceh melebihi Tsunami tanggal 26 Desember 2004. Karena tsunami hanya terjadi Kota Banda Aceh, Aceh Besar, Aceh Jaya, dan Aceh Barat. Sedangkan musibah banjir kali ini Desember 2025 hampir menyeluruh dirasakan di provinsi Aceh. Namun Tsunami banyak kehilangan nyawa dan harta benda, sedangkan musibah banjir tahun 2025 banyak kehilangan harta benda. Itu saja perbedaannya.
Namun demikian hingga hari ini, Ahad 14 Desember 2025 Pemerintah Republik Indonesia belum menetapkan Bencana Banjir Sumatera sebagai bencana nasional sehingga bantuan asing tidak diizinkan masuk dan tidak berani masuk untuk membantu korban banjir. Memang ini seperti buah simalakama, artinya “kalau dimakan mati ayah, dan kalau tidak dimakan mati mama”. Kita sendiri gak sanggup membantu dan merekonstruksi semula semua kehancuran ini walau dalam masa enam bulan, ada negara luarpun yang hendak membantu, namun ditolak oleh pemerintah kita, harus ada surat izin masuk. Kenapa untuk merambah hutan dan menggali gunung cepat sekali izinnya keluar? Ini artinya kita masih tegak berdiri untuk menolak bantuan asing , tetapi ada resikonya kalau bantuan asing diterima, mereka sambil bawa bantuan menyelidiki kenapa musibah ini terjadi, kalau penyebabnya sudah diketahui, hasilnya akan dipaparkan di event dunia, disitulah wajah Pemerintah Indonesia akan dipermalukan karena membiarkan hutan digundul, bukit diratakan, tambang dibuka seperti orang buka lapak di pasar malam khususnya kepada mereka yang punya kuku (ukee). Ini resiko dan memalukan, makanya walaupun kita miskin tetap menyuarakan kaya di mata dunia walaupun rakyat meronta-ronta, rumah tempat tinggal ranap, makanan senin kamis, air bersih model tadah hujan, transportasi lumpuh, aktivitas lumpuh total, hidup di tempat pengungsian yang sangat tidak layak dari semua unsur, dan begitulah yang penting rakyat yang punya ketauhidan yang tinggi, bersabarlah kepada Yang Maha Kuasa karena Dia-lah Yang Maha Penolong hamba-hambanya yang sabar.
Perlu diketahui akibat banjir itu, Kota Banda Aceh, Aceh Besar, Bireun, Pijay, Tamiang, Langsa, Aceh Timur, Aceh Tenggara, Bener Meriah, Aceh Tengah, Gayo Lues dll dalam keadaan gelap gulita, krisis Listrik, krisis air mimun, krisis gas dan krisis BBM. Ini diakibatkan aktivitas transportasi lumpuh, lalu rakyat bertanya, kapan kondisi ini berubah setahun kah, sebulan kah, atau …? Sejak tulisan ini ditulis Aceh sudah tiga minggu hidup dalam menderita dari berbagai sektor, nasib baik manusia yang tinggal di Aceh masih dalam tataran sabar dan beriman yang hanya kepada Allah mereka sandarkan diri. Semoga artikel ini bisa menggugah semua orang dan jangan gara-gara musibah ini ada manusia busuk mengambil kesempatan dalam kesempitan, menaikkan harga, menaikkan biaya transortasi, menaikkan biaya penyeberangan, mempersulit izin, dan mengmabil upah seenaknya saja terhadap barang bantuan untuk kemanusiaan, memonopoli pelabuhan dan lapangan terbang untuk meminta ongkos bongkar muat barang. Bukankah pemerintah pusat dan orang-orang dermawan mengirimkan bantuan untuk saudara kita? Kenapa kita tidak punya hati nurani dan kemanusiaan? Ini telah berlaku terhadap penduduk Aceh oleh manusia yang berprangai Belut yang hanya bisa mencari makan di air keruh. Jauhkan sifat busuk ini kalau anda masih ber-KTP Islam.
Dosen Pasca Sarjana UIN Ar-Raniry Darussalam-Banda Aceh

Prof. Dr. Muhammad AR. M.Ed

Da’wah adalah menyeru manusia untuk berlomba-lomba berbuat kebajikan dan memiliki nyali untuk menghentikan manusia berbuat kerusakan dan kedurhakaan. Jika kedua hal ini stagnan (terhenti), maka yang terjadi adalah merajalelanya kemungkaran dan kedurjanaan di tengah komunitas. Namun yang kerap kali terjadi dalam komunitas kita adalah disebabkan eksisnya sedikit disparitas (perbedaan) diantara para pegiat da’wah, antara sesama institusi Islam akhirnya da’wah ilallah terhenti atau memilih jalan sendiri-sendiri sehingga mempersempit kebersamaan dan bahkan merusak silaturrahmi yang sentiasa didengung-dengungkan oleh pegiat da’wah itu sendiri. Kalau kita masih menyimpan narsisisme yang begitu mendalam atau egomaniac, maka penyebaran risalah Islam akan stagnan. Dalam hal ini, kita boleh mengikuti pendapat Imam Syafii yang menyarankan kita untuk tidak banyak berdebat agar tidak melahirkan disparitas dan permusuhan. Berbuatlah sesuai kapasitas demi ummat Islam, demi agama Allah, demi risalah Rasulullah saw. Mungkin para pegiat da’wah perlu menghayati tazkiyaun Nafs secara mendalam dan dapat diejawantahkan dalam setiap lini kehidupan khasnya di medan da’wah. Sering kita dengar pendapat orang bijak, berat sama dipikul dan ringan sama dijinjing. Masalah yang besar harus diperkecil, yang yang kecil perlu dihilangkan. Beginilah diajarkan oleh baginda Nabi saw kepada para sahabatnya dan kepada kaum muslimin dan muslimat semuanya hingga akhir hayat. Hal yang paling utama dipikirkan oleh pegiat da’wah adalah membersihkan hati, menghindari konflik kepentingan, membuang habis sifat dendam yang tersimpan di lubuk hati, lihatlah kebaikan orang bukan kekurangannya, seharusnya kita semua harus muhasabah terhadap sifat kita, syakhsiyyah kita, dan kelebihan dan kekurangan kita.
Kita mempunyai tuhan yang satu yaitu Allah swt; dan kita adalah pengikut setia Nabi Muhammad saw, dan tidak ada disparitas dalam hal ini. Kita mengemban tugas baginda Nabi saw untuk mempromosikan ajaran Islam kepada seluruh umat manusia di seluruh jagat raya ini jika kita mampu menjangkaunya. Kalau da’wah dapat diekspansi ke seluruh desa terpencil menembusi relung hati manusia yang jauh dari kawasan yang banyak tapak manusia, kenapa dengan sedikit distingsi menjadi penghalang utama dalam penyebaran da’wah Ilallah. Kalau disparitas itu timbul karena masalah persoalan penataan ekonomi, mungkin saja boleh kita faraq, kalau disparitas itu disebabkan oleh persoalan penyimpangan moralitas mungkin dapat dipertimbangkan, tetapi kalau menyangkut hal remeh temeh kata orang Melayu, maka ini perlu ditinjau ulang. Walaupun begitu, setiap orang yang melibatkan diri dalam kancah da’wah, tidak boleh tidak, harus mengikuti jejak Rasulullah. Karena jejak Rasulullah bukan hanya slogan kosong, tetapi pengejawantahan yang sesungguhnya. Tidak ada anak tiri dan anak kandung dalam da’wah, tidak ada dinding penyekat dalam da’wah, dan tidak ada kans untuk berbuat tidak jujur dalam dunia da’wah. Semua langkah-langkahnya, metodenya, strateginya, tehniknya, pendekatannya telah diajarkan oleh baginda Nabi saw dan para sahabatnya. Tegaslah dengan orang kafir, dan lemah-lembutlah serta kasih sayang antara sesama muslim, bukan sebaliknya kita saling gontok-gontokan sesama muslim dan berkasih sayang dengan musuh Allah dan musuh Nabi saw. Umat yang paling banyak perselisihan antar sesama mereka adalah kaum Nasrani dan kaum Yahudi walaupun yang nampak ke permukaan keserasian dan kekompakan. Mereka kompak dan bersatu untuk memporak-porandakan Islam dan ummatnya, untuk mengetahui bagaimana seharusnya mereka (Yahudi dan Nasrani), silakan buka firman Allah dalam Surat Al-Hasyr ayat 14. Permusuhan antara sesama mereka (orang kafir) sangat hebat, dan mereka terpecah belah sesama mereka.
Seharusnya apa yang Allah gambarkan dalam al-Qur’an tentang sifat orang Yahudi, Nasrani dan orang-orang munafik, cukup hanya sebagai ibrah kepada kita dalam menjalankan da’wah ilallah dan kembali kepada petunjuk Allah dan Rasul-Nya sehingga dalam waktu tidak terlalu lama baginda Nabi bisa mengislamkan seluruh jazirah Arab. Semua ini berkat ketinggian dan keluhuran akhlaknya, kebijaksanaannya yang tidak terbantahkan, kelemah-lembutannya terhadap manusia, kesederhanaanya dalam segala kehidupannya, kemaafannya terhadap manusia yang pernah bersalah dengannya, dan keadilannya dalam memimpin ummat. Salah seorang sastrawan Inggris, Bernard Shaw pernah mengatakan bahwa, “salah satu sebab Islam cepat sekali berkembang ke seluruh jazirah Arab adalah dikarenakan Akhlak mulia Muhammad.” Ini perlu dicontohkan secara totalitas dan kalau tidak sanggup juga, maka jangan ditinggalkan semuanya. Mungkin tema inilah yang selalu didengungkan oleh setiap da’I atau juru da’wah ketika berpapasan dengan mad’u di tengah komunitas. Namun semua itu akan Allah jelmakan dalam hati kita seandainya kita siap sedia memohon ampun kepada-Nya, memohon petunjuk-Nya, memohon hidayah-Nya, meminta perlindungan-Nya, dan kepada-Nyalah kita berserah diri serta memperhambakan diri.
Perbedaan organisasi, perbedaan institusi, dan home base, perbedaan bangsa, suku dan warna kulit, bukanlah sebagai dasar utama da’wah menjadi stagnan. Kita jauhkan ashabiyah institusi, ashabiyah pendidikan dan professionalime, serta ashabiyah-ashabiyah lainnya yang dapat mengendorkan semangat da’wah ilallah. Secara terus terang, dalam setiap lisan kita dan dalam sanubari kita yang terdalam selalu terjelma bagaimana memperkuat umat dengan keilmuan dan ekonomi, membentengi umat dengan Aqidah yang benar, mencerdaskan umat dengan pengetahuan agar terhindar dari kejahiliyahan, membela umat yang tertindas dan terkebelakang, tetapi dalam tataran praktis apakah kita bersinergi dengan konsep yang sebenarnya atau sebaliknya. Ini perlu dicamkan dan dipertimbangkan secara matang agar upaya-upaya pelemahan dan pengendoran aktivitas da’wah perlu dihentikan. Hindarilah setiap upaya terjadinya stagnisasi da’wah karena ini sama saja seperti memadamkan pelita di tengah kegelapan. Seharusnya riak-riak yang terdapat di medan da’wah dapat menjadi supplemen ketahanan tubuh dan kematangan berpikir dalam rangka melebarkan sayap da’wah ilallah ke seluruh penjuru negeri.
Perkara penting yang perlu dikedepankan dalam rangka pelestarian da’wah adalah bagaimana mempersiapkan kader-kader pengganti di medan da’wah secara berterusan, merekrut sebanyak-banyaknya pegiat da’wah, memperbanyak muhsinin, donator dan para dermawan yang siap sedia membela dan membantu da’wah dalam berbagai aktivitas dan kebutuhan. Metode mengetuk hati orang-orang kaya dan orang-orang berada perlu dipropagandakan dengan memperlihatkan hasil maksimal dan reliable di tengah komunitas binaan. Para donator, muhsinin, dan dermawan sangat cepat tersentuh jika dapat melihat realitas yang sebenarnya hasil kerja da’wah, hasil pembinaan para da’I, dan hasil yang dicapai dalam kurun waktu tertentu. Penting diingat bahwa disparitas yang menganga di tengah komunitas berakibat pada menurunnya kepercayaan umat kepada pegiat da’wah atau juru da’wah. Di sini sesuai dengan pendapat Al-Ghazali kepada setiap guru (juru da’wah), bahwa sebelum mengajarkan akhlak kepada murid, maka ajarkan akhlak itu kepada dirimu sendiri terlebih dahulu. Karena juru da’wah dan guru hampir tidak dapat dipisahkan tugas dan perannya di tengah umat, makanya juru da’wah dan guru umat harus memiliki sifat altruistic yang dapat dijadikan teladan bagi yang melihatnya dan yang mengikutinya.
Musyawarah dan tukar pikiran itu perlu, mendengar pendapat orang yang sesuai dengan dalil atau nash boleh diikuti, maka diharapakan kepada para pegiat da’wah tidak berhenti membaca seerah Nabi, perjuangan sahabat, dan biografi orang-orang sukses dalam memimpin umat. Disana banyak hal yang boleh dipetik dan diteladani khasnya untuk orang-orang yang sering berhadapan dengan grassroot di daerah terpencil dan terisolir. Kalau kita saling menghormati, saling memohon maaf atas kekurangan dan kekhilafan, dan selalu mengedepankan husnuz zhan terhadap sesama muslim konon lagi dengan sesama penyeru kepada kebajikan.

Ketua Umum Dewan Da’wah Islamiyah Indonesia Provinsi Aceh