Archive for category: Semua Katagori

You are here: / Semua Katagori

semua katagori di bawah ini

,

Peringatan Hari Guru: Momen untuk Refleksi dan Perhatian kepada Pendidik Bangsa

Oleh Afrizal Refo, MA

Setiap tanggal 25 November, Indonesia memperingati Hari Guru Nasional, sebuah momen yang memberikan kesempatan kepada kita untuk merenung dan mengapresiasi peran besar guru dalam mencetak generasi penerus bangsa. Tidak dapat dipungkiri, guru adalah sosok yang memiliki pengaruh luar biasa dalam kehidupan kita, karena merekalah yang membimbing, mengajar, dan membentuk karakter serta intelektualitas generasi muda. Namun, meskipun pentingnya peran guru sangat besar, seringkali mereka terlupakan dan tidak mendapatkan perhatian yang memadai, baik dari segi kesejahteraan, profesionalisme, maupun penghargaan terhadap tugas mereka. Oleh karena itu, dalam peringatan Hari Guru kali ini, sudah saatnya kita memberikan lebih banyak perhatian kepada mereka, dengan fokus pada penghapusan kriminalisasi terhadap guru, pengurangan beban administrasi, serta peningkatan kesejahteraan dan pendidikan untuk para pendidik.

Peran dan Tanggung Jawab Guru yang Tidak Tergantikan

Guru adalah pahlawan tanpa tanda jasa yang memiliki peran sangat penting dalam membentuk karakter dan masa depan bangsa. Mereka tidak hanya mengajar ilmu pengetahuan, tetapi juga memberikan contoh, menanamkan nilai-nilai moral, dan membimbing murid-muridnya dalam proses tumbuh kembang mereka. Tanpa guru, Indonesia tidak akan memiliki generasi muda yang terdidik dan siap menghadapi tantangan global. Dalam konteks ini, guru bukan sekadar pengajar, tetapi juga sebagai pembimbing dan pembentuk karakter bangsa.

Namun, dalam perjalanan tugas mulia ini, guru seringkali harus menghadapi berbagai tantangan. Salah satu masalah yang mencuat belakangan ini adalah kriminalisasi terhadap guru. Banyak kasus di mana guru dijadikan korban dari tuduhan yang tidak berdasar, terutama dalam konteks kekerasan fisik atau psikis yang terjadi di lingkungan sekolah. Terkadang, seorang guru yang bertujuan mendisiplinkan siswa malah terjerat hukum hanya karena salah paham atau tuduhan sepihak dari pihak tertentu. Situasi ini tentu sangat tidak adil bagi profesi yang seharusnya dihormati dan dihargai.

Kriminalisasi Guru: Sebuah Tantangan yang Harus Dihentikan

Penting untuk dicatat bahwa guru memiliki tanggung jawab untuk mendidik, membimbing, dan menjaga keharmonisan di sekolah. Namun, seringkali mereka berada dalam posisi yang rentan karena berbagai alasan, salah satunya adalah kurangnya perlindungan hukum yang memadai. Guru seringkali dihadapkan pada situasi yang sulit, di mana tindakan mereka, yang seharusnya bertujuan mendidik, malah disalahartikan dan berakhir pada masalah hukum.

Salah satu contoh yang sangat mencolok adalah kasus-kasus kekerasan fisik yang melibatkan guru. Tentu saja, kekerasan dalam bentuk apapun tidak bisa dibenarkan. Namun, kadang-kadang, tindakan guru yang menganggapnya sebagai bentuk disiplin atau pembinaan bisa salah dimengerti oleh pihak lain. Dalam situasi seperti ini, sangat penting untuk memberi perlindungan hukum kepada guru agar mereka tidak menjadi korban kriminalisasi yang merugikan profesi dan mengganggu proses pendidikan itu sendiri.

Oleh karena itu, pada peringatan Hari Guru ini, kita harus menegaskan bahwa guru harus dilindungi oleh hukum, bukan dihukum karena tugasnya mendidik. Negara harus memastikan bahwa tidak ada lagi kriminalisasi terhadap guru hanya karena perbedaan pemahaman mengenai cara mendidik yang benar. Perlindungan hukum bagi guru adalah langkah yang sangat diperlukan agar mereka dapat bekerja dengan tenang dan fokus pada tugas utamanya: mendidik generasi bangsa.

Beban Administrasi yang Menambah Tantangan Guru

Selain masalah kriminalisasi, salah satu tantangan terbesar yang dihadapi guru saat ini adalah beban administrasi yang semakin bertambah. Meskipun administrasi memang penting untuk kelancaran kegiatan di sekolah, namun banyak guru merasa terbebani dengan banyaknya tugas administratif yang harus diselesaikan di luar jam mengajar. Guru yang seharusnya fokus pada kegiatan mengajar, mendampingi siswa, dan melakukan evaluasi pembelajaran, seringkali terpaksa menghabiskan banyak waktu untuk menyelesaikan laporan, mengisi data, dan memenuhi berbagai kewajiban administratif yang tidak selalu relevan dengan proses pendidikan.

Hal ini tentu saja sangat mengganggu tugas pokok guru, yaitu mendidik. Beban administratif yang berlebihan membuat guru tidak memiliki waktu dan energi untuk fokus pada pengembangan kemampuan mengajar, berinovasi dalam pembelajaran, serta menciptakan suasana belajar yang menyenangkan bagi siswa. Di sisi lain, para siswa pun akan merasa dampaknya, karena pendidikan yang mereka terima tidak optimal.

Maka dari itu, sangat penting untuk segera mengevaluasi dan mengurangi beban administratif yang tidak perlu. Fokuskan perhatian pada kualitas pembelajaran dan biarkan guru memiliki waktu yang cukup untuk mengajar, mendampingi, serta berinteraksi dengan siswa. Administrasi yang tidak perlu harus dipangkas agar guru dapat menjalankan tugasnya dengan lebih baik dan lebih efektif.

Kesejahteraan Guru: Kunci untuk Peningkatan Kualitas Pendidikan

Selain masalah hukum dan administrasi, kesejahteraan guru juga menjadi faktor penting yang memengaruhi kualitas pendidikan di Indonesia. Banyak guru yang masih mengalami kesulitan ekonomi meskipun mereka telah mengabdikan diri bertahun-tahun untuk mendidik anak bangsa. Kesejahteraan yang kurang memadai akan berdampak pada motivasi dan semangat kerja para guru, yang pada gilirannya akan memengaruhi kualitas pembelajaran yang mereka berikan.

Oleh karena itu, penting untuk memperhatikan kesejahteraan guru dengan memberikan gaji yang layak, tunjangan, serta fasilitas yang memadai. Pemerintah harus memastikan bahwa guru mendapatkan penghargaan yang sebanding dengan pekerjaan mereka yang sangat mulia. Selain itu, kesejahteraan guru juga mencakup peningkatan profesionalisme melalui pelatihan dan pendidikan yang berkelanjutan. Sebagaimana disampaikan oleh Menteri Pendidikan Dasar dan Menengah, Prof. Dr. Abdul Mu’ti, M.Ed, guru harus diberikan ilmu dan pelatihan yang memadai agar mereka dapat terus mengembangkan kemampuan diri dan memberikan pendidikan yang terbaik bagi siswa.

Penulis adalah Dosen Pendidikan Agama Islam IAIN Langsa, Praktisi Pendidikan dan Sekjen Dewan Dakwah Kota Langsa.

/by
Prof. Syabuddin Gade

Ayolah Kita Amalkan Sayyidul Istighfar

Oleh Prof. Syabuddin Gade

Alhamdulillah hari ini masih diberi kesempatan oleh Allah untuk hidup, menunaikan ibadah shalat jum’at dan bertindak sebagai khatib di Mesjid Buengcala, Kuta Baro, Aceh Besar.
Wasiat khutbah hari ini ” Ayo Kita Amalkan Sayyidul Istighfar”.

Semua kita adalah keturunan Nabi Adam As. Kata Nabi SAW, “Semua Bani Adam bisa salah dan Sebaik-baik orang salah adalah orang yang bertaubat”. Jadi, semua kita umat Islam bisa saja terjerumus dalam kesalahan sehingga kita harus memikul dosa, baik dosa mata, dosa telinga, dosa mulut, dosa tangan, dosa kaki maupun dosa tubuh badan. Manusia yang ma’shum alias terpelihara dari kesalahan atau jauh dari dosa hanyalah para Nabi dan Rasul-Nya.

Sebagai manusia yang penuh dosa, maka dosa itu tidak boleh kita pertahankan, tidak boleh kita simpan dan tidak boleh kita masukkan dalam tabungan, tetapi selagi kita masih diberi umur oleh Allah semua dosa itu harus kita usahakan dengan sekuat tenaga agar terhapus dan hilang dari buku catatan, baik dosa dengan Allah maupun dosa dengan sesama manusia. Jika tidak, maka dosa-dosa itu akan menjadi penghambat kesukesan dunia dan kesuksesan akhirat. Bahkan, dosa-dosa itu akan mengundang malapetaka dan azab Allah baik di dunia, di alam barzakh maupun di akhirat kelak.

Salah satu usaha menghapus dosa dengan Allah adalah dengan mengamalkan “istighfar” (memohon ampun kepada Allah). Beritighfar kepada Allah akan membawa manfaat yang besar bagi kesuksesan hamba baik di dunia maupun di akhirat kelak. Bentuk kesuksesanpun beragam, mulai dari pengampunan dosa, mudah dalam semua urusan, hingga akan memperoleh kenikmatan syurgawi.

Istighfar dapat Menghapus dosa.

Nabi SAW bersabda;
من قال أستغفر الله العظيم الذي لاإله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفرت ذنوبه وإن كان قد فر من الزحف (رواه ابو داود والترمذي والحاكم)

Dalam hadis di atas, jelas Nabi mengatakan bahwa barangsiapa yang membaca “istighfar” semacam itu (استغفر الله العظيم الذي لاإله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه), maka Allah akan megampuni dosanya, meskipun dosanya seperti dosa orang yang lari dari kewajiban berperang”.

Istighfar Memudahkan Urusan dan Mendatangkan Rezki.

Rasulullah Saw bersabda;
من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب (رواه أبو داود)

Dalam hadis di atas, Rasulullah Saw menjelaskan bahwa orang yang selalu beristighfar, Allah akan mepermudah orang itu dalam menghadapi kesempitan dan kesusahan. Setiap kali orang itu mengahdapi kesulitan dan kesusahan hidup Allah selalu mempermudah dan memberikan jalan keluarnya. Bahkan dalam hadis itu, lebih tegas lagi, orang yang lazim beristighfar, Allah akan melimpahkan rezki kepadanya dengan cara yang tidak pernah diprediksi. Hal ini sesuai pula dengan firman-Nya;
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب…
Barangsiapa yang bertaqwa kepada Allah, niscaya Allah akan memberikannya jalan keluar dan akan melimpahkan kepadanya rezki yang tidak disangka-sangka. Orang yang beristighfar adalah orang yang menempuh jalan taubat dan orang yang bertaubat adalah orang yang menempuh dan berjalan di atas jalan taqwa.

Sayyidul Istighfar: Jalan Ahli Syurga

Rasulullah Saw bersabda;

عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيد الإستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. قال: ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة (رواه البخاري وأهل السنن).

Hadis tersebut dikenal dengan hadis tentang “sayyidul istighfar” (top-nya istighfar, rajanya istighfar atau penghulu istighfar). Nabi Saw yang menamakannya dengan “sayyidul istighfar”. Lafaznya “sayyidul istighafar” bunyi;
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت وأعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
Dalam teks “sayyidul istighfar” tersebut terkandung banyak hal, bukan hanya permohonan ampun saja, tetapi sebelum memohon ampun kepada Allah seseorang harus; mengakui dengan sepenuh hati bahwa Allah adalah Tuhannya, ia mengakui dengan sepenuh hati bahwa tiada tuhan selain Allah, ia mengakui bahwa Allah-lah yang telah menciptakannya, ia mengakui bahwa ia adalah hamba-Nya, ia berusaha memenuhi dan patuh pada janji Allah semampu mungkin, ia berlindung kepada Allah dari keburukan yang pernah ia lakukan, ia mengakui bahwa banyak sekali nikmat Allah yang dilimpahkan kepadanya dan ia mengakui pula atas dosanya. Setelah itu semua, maka barulah ia memohon ampun kepada Allah dengan ungkapan ;
فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
(Ampunilah aku, tidak ada yang mengampuni segala dosa kecuali Engkau ya Allah).

Sayyidul istighfar tersebut jika dibaca dan diamalkan, maka orang itu akan dijadikan oleh Allah sebagai bagian dari penduduk syurga. Hal ini dijelaskan sendiri oleh Rasulullah Saw dalam sambungan hadis tersebut, yaitu;
ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة.
Barangsiapa membacanya dengan penuh yakin pada siang hari, lalu ia meninggal dunia sebelum sore tiba, maka ia tergolong ahli syurga, dan barangsiapa membacanya dengan penuh yakin pada malam hari, lalu ia meninggal dunia sebelum subuh tiba, maka ia tergolong ahli syurga.

Bayangkan betapa dahsyatnya “sayyidul istighfar”. Orang yang mengamalkannya siang ataupun malam, lalu ia meninggal dunia, maka Allah akan memasukkanya ke dalam syurga. Karena itu, Rasulullah Saw sangat menganjurkan umatnya untuk senantiasa memohon ampunan kepada Allah. Jangan menganggap dosa itu sesuatu yang enteng, jangan pula menganggap istighfar itu hal sepele. Tapi, jadikanlah istighfar itu sebagai salah satu jalan taubat, jalan menuju ketaqwaan kepada Allah.

Rasulullah Saw sendiri yang maksum dan sudah dijamin Allah masuk syurga tetap saja beristighfar (memohon ampun) kepada Allah siang dan malam 100x, setidaknya lebih dari 70x. Hal ini sesuai dengan sabda baginda Nabi Saw;

1- يا أيها الناس توبوا إلى الله فإني أتوب إليه فى اليوم مئة مرة (رواه مسلم) وفي رواية؛ إني لأستغفر الله في اليوم مئة مرة.
2- والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة.

Jika Rasulullah Saw sendiri selalu beristighfar, maka sudah seharusnya kita umatnya yang sarat dengan dosa untuk selalu beristighfar kepada Allah. Apatah lagi, kondisi kita hari ini, dengan kemajuan teknologi yang begitu canggih, samakin membuka peluang untuk berbuat dosa kepada Allah ataupun kepada sesama manusia.

Kemajuan teknologi, selain membawa kemudahan dan ladang pahala, terkadang juga secara tidak sadar media sosial membawa kita terjebak dalam dosa, baik dosa mata, telinga, ucapan dan tulisan.

Karena itu, sekali lagi ” ayo kita amalkan sayyidul istighfar. Wa Allahu A’lam.

/by
,

NASIB SUPRIYANI GURU HONOR DI KONAWE

Oleh Prof. Dr. Muhammad Ar. M.Ed

Supriyani, guru honorer SD Negeri 4 Baito, Kabupaten Konawe Selatan, Sulawesi Tenggara, yang dituduh menganianya siswa, diminta uang oleh oknum Polisi dan Jaksa sangat bernasib pilu. Ia dipenjara /ditahan karena dituduh menganianya siswa yang merupakan anak seorang polisi. Tak berhenti sampai disitu, usai dipenjara dan dimintai uang Rp.15 Juta oleh oknum Jaksa agar tak ditahan, kini mobil yang ditumpanginya, milik Camat Baito, Sudarsono, juga ditembak atau dilempar oleh orang yang tak dikenal. Dan Supriyani berada di dalam mobil tersebut (Demikian Laporan BANGKA POS, Rabu 30 Oktober 2024). Ini berita viral dalam akhir bulan Oktober 2024, namun persoalannya mobil yang ditumpangi Supriyani ditembak atau dilempar dan oknum Jaksa dan Polisi meminta uang pada terdakwa perlu bukti yang akurat agar tidak menimbulkan fitnah atau merusak nama baik seseorang.

Seorang guru honorer di SD Negeri 4 Kecamatan Baito, Kabupaten Konawe Selatan, Sulawesi Tenggara, dilaporkan orang tua murid (Aipda Wibowo Hasyim) karena diduga menganiaya anaknya (salah seorang siswa di sekolah tersebut). Guru bernama Supriyani itu ditahan setelah dilaporkan ke Polsek Baito. Kepala SDN 4 Baito, Sanali, menyampaikan, salah satunya stafnya, Supriyani menghukum seorang siswa kelas satu, namun menurut pengakuan para guru lainnya dan teman-teman korban Supriyani tidak melakukan penganiayaan. “Tidak pernah ada kejadian Ibu Supriyani menganiaya siswa. Guru-guru lain juga sudah memberikan kesaksian, kenapa tiba-tiba ditangkap,” sebut Sanali seperti dilansir dari Antara.

Selain itu, Sanali juga mengatakan ada informasi bahwa siswa yang bersangkutan sempat mengalami jatuh saat di sekolah. “ demikian informasi awal yang yang diperoleh oleh Sanali mengenai anak itu yang diinformasikan sempat jatuh di sekolah.

Pertama-tama ada upaya damai telah ditempuh sebelum Supriyani dilaporkan ke polisi, dengan mendatangkan sejumlah pihak termasuk pemerintah setempat untuk mediasi. Pada saat mediasi pihak Suryani diminta untuk membayar denda Rp 50 juta. Namun, pihak sekolah hanya menyanggupi Rp 10 juta, karena tidak menemui jalan damai akhirnya kasus hukum Supriyani dilanjutkan dan ia langsung ditahan. Pihak kepolisian juga meningkatkan status ke penyidikan, serta melimpahkan kasus tersebut kepada pihak kejaksaan atau P21. Demikianlah hukum, kalau tidak cukup uang maka penjara menunggu anda, in ikan sama juga dengan pemerasan. Belum tentu salah, sudah divonis dan minta uang damai sebanyak itu.

Menurut berita Antara, Kepolisian Resor (Polres) Konawe Selatan menyebut bahwa penanganan kasus penganiayaan yang dilakukan oleh guru inisial Supriyani atau SP terhadap siswa SDN 4 Baito, Konawe Selatan (Konsel) berinisial D, telah sesuai dengan Standar Operasional Prosedur atau SOP. Berita ini telah mengindonesia, artinya Mantan Kabareskrim, Komjen Pol. (purn). Susno Duaji, ikut menyorot dan menjadi saksi di Pengadilan Negeri Konawe Selatan, ketua PGRI lokal dan Nasional, Komisi III DPR-RI, LPSK, KPAI, bahkan Kapolri dan seluruh komponen masyarakat telah ikut berpartisipasi untuk mendukung Ibu Supriyani, Guru Honorer yang telah dikriminalissi oleh oknum Polisi, di Polsek Baito yang semuanya telah diperiksa oleh Propam Polda Sulawesi Tenggara dan juga Kasi Pidum, Kejari Sultra, Andi Gunawan SH.MH. kini sudah dinonaktifkan dari jabatannya. Memang kalau kita dengar pendapat Komjen Pol (Purn.) Susno Duaji, semua pihak sudah sepakat untuk menjatuhkan marwah Ibu Supriyani, sejak dari oknum Polsek, oknum Kanit Reskrim, oknum Polisi Aipda Wibowo Hasyim dll hingga oknum Jaksa di Kejaksaan Negeri Konawe Selatan. Dan efeknya hingga ke Camat Baito, Sudarsono Mandigi yang membantu Guru Supriyani dicopot oleh Bupati Konawe Selatan, Surunuddin Dangga.

Tulisan ini diangkat ke public karena peristiwa ini terjadi di lembaga pendidikan dan dilakukan oleh orang-orang yang hari-hari kerjanya di institusi pendidikan atau guru. Kalau berita ini benar bahwa Supriyani telah menganianya muridnya, maka ini adalah tindakan yang tidak terpuji, kenapa seorang guru tega melakukan hal ini terhadap muridnya. Namun demikian, kalau ini hanya salah paham atau keteledoran para pembawa berita, maka perlu diklarifikasi oleh para penegak hukum, apalagi kasus ini telah sampai di ranah hukum, yaitu sudah sampai ke tangan Polisi dan Kejaksaan. Jadi setiap orang yang bertikai di sini sehingga muncul
Perlu diketahui bahwa UU No 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen mengatur tentang profesi guru merupakan bidang pekerjaan khusus yang dilaksanakan berdasarkan prinsip-prinsip tertentu.

Prinsip tersebut antara lain memiliki jaminan perlindungan hukum dalam melaksanakan tugas keprofessionalan. Dan juga menurut Yurisprudensi Mahkamah Agung (MA) bahwa guru tidak bisa dipidana saat menjalankan profesinya dan melakukan pendisiplinan terhadap siswa. Nampaknya dari peraturan tersebut perlu adanya sosialisasi kepada masyarakat secara menyeluruh agar masyarakat tidak menjadikan guru sebagai lawan atau musuh.

Semoga cukup seorang Supriyani di Konawe Selatan yang merasakan nasib yang tidak menguntungkan ini. Bermula dari laporan Wibowo Hasyim, orang tua murid yang berstatus anggota Poilisi yang berpangkat Ajun inspektur Dua (Aipda), melaporkan Supriyani ke Polsek Baito. Aipda Wibowo melaporkan Supriyani, guru honorer di SD Negeri 4 Baito, memukul paha anaknya dengan sapu ijuk pada 24 Oktober lalu. Akibatnya, tuduh Wibowo, anaknya mengalami luka. Inilah persoalan antara guru dan orang tua murid yang lagi viral sekarang ini, bahkan saya mendengar Anggota DPR-RI asal Aceh mewakili PKS, Nasir Jamil, akan memanggil pihak-pihak yang bersangkutan ke Komisi III DPR-RI di Senayan untuk mengklarifikasi berita tersebut. Mungkin pertemuan ini akan dihadiri oleh Kapolri Jenderal Listiyo Sigit Prabowo karena ini ada sangkut pautnya dengan salah seorang anggota Polisi di Polsek Baito, Konawe Selatan, Sulawesi Tenggara.

Kalau kita Kembali kepada sejarah Islam, guru adalah sebagai pribadi mulia dan sangat patut dihormati serta diberikan apresiasi karena pengorbanannya dalam mendidik putra-putri bangsa. Coba tanya kenapa seseorang bisa membaca, menulis dan menghitung, bukankah mereka diajarkan oleh guru, terserah guru itu dari mana datangnya, dari suku apa ia, dari bangsa apa ia, itu tidak penting karena mereka bertugas mencerdaskan bangsa, membebaskan ummat dari belenggu kebodohan dan keterbelakangan. Karena itu jika ada terdapat sedikit kekeliruan dan kekurangan yang dilakukan oleh guru, silakan lapor atau diskusi dengan atasan guru tersebut semoga setiap kesalahan dan kekurangan yang dimiliki oleh guru dapat diperbaiki di masa depan.

Kalau kita pelajari tentang sejarah imam mazhab empat yaitu Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Syafii, dan Imam Ahmad bin Hanbal, mereka ini sangat menghormati para gurunya, mereka sangat memuliakan gurunya. Kalau dalam hikayat atau nadham Aceh ada baitnya khusus tentang guru misanya, ta’dhem ke guree merempok ijazah, ta’dhem keu nambah (ayah-ibu) merempok hareuta, ta’dhem keu nabi merempok syafa’at, keu mandum ummat yang ikot baginda.”

Pernahkah kita bertanya mengapa saya menjadi presiden, gubernur, bupati, jenderal, ulama besar, professor, polisi, tentara, pegawai, dan sebagainya? Bukankah kita dulu pernah belajar pada guru? Siapa yang mengajarkan kita a.b.c.d dan seterusnya, siapa yang mengajarkan kita alif, ba. Ta, tsa dan seterusnya, kenapa kita tidak berbelas kasih kepada mereka? Katakanlah, saya diajarkan oleh guru kan saya membayar honornya, saya berikan jerih payahnya, dan sebagainya. Cukupkah bayaran yang engkau berikan kepada guru sehingga kamu masuk sorga Allah oleh karena ajaran gurumu tentang Al-Qur’an, akhlak mulia, ilmu yang bermanfaat, dan berbagai wejangan yang menyelamatkan kamu dari api neraka? Darimana engkau tau memuliakan orang adalah mendapat sorga dan menambah rezkimu serta mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat, darimana engkau tahu tentang pahala bersedekah, berhaji, umrah, berjihad fisabilillah, dan menjauhi berbohong, berdiusta, dan menjauhi segala maksiat? Bukankah semua ini karena tausiyah atau kuliah dari guru-gurumu yang siang dan malam menghabiskan waktu hanya demi ummat ini cerdas dan terbebas dari apai neraka?

Jadilah kita sebagai ummat yang menghargai jasa guru, jasa orang yang telah membuka mata kita untuk melihat dunia, melihat kebenaran dan petunjuk Allah dan Rasul-Nya. Orang yang baik dan bijak adalah orang-orang yang tidak pernah melupakan bantuan dan pertolongan seseorang. Inilah manusia yang sentiasa memerlukan satu sama lain dalam kehidupan ini, kita tidak bisa hidup sendirian tanpa bantuan orang lain seperti orang tua kita, tetangga kita, guru kita, dan lingkungan kita.

Oleh karena itu kita sering-seringlah merenungkan dan memikirkan apa kebaikan dan amalan yang telah kita lakukan selama ini atau selama hidup ini, apakah kita lebih banyak melakukan kemaksiatan atau kebajikan. Mudah-mudahan jadilah kita seperti guru yang baik dan bermanfaat yang telah melahirkan jutaaan murid baik sukses ataupun tidak, namun dalam sejarah bangsa tidak ada guru yang kaya harta, dan mewah dalam kehidupannya dan sombong dengan manusia.

Guru itu kaya hati, dan kaya ilmu, serta kaya pengalaman karena sentiasa menahan diri terhadap akhlak murid-muridnya ada yang baik dan adapula yang tidak baik. Mereka menahan diri, mengurut dadanya ketika mendapatkan murid-murid yang bandel dan keras kepala, belum lagi menghadapi berbagai macam caci makian dari orangtua murid. Makanya marilah kita semua menjadi guru, baik guru untuk anak-anak kita di rumah, guru masyarakat, guru untuk bawahan kita, guru ummat yang tidak pernah meminta balas jasa.

Ketua Dewan Dakwah Provinsi Aceh/Mantan Komisioner Pengawasan dan Perlindungan Anak Aceh.
emharahmani48@gmail.com

/by
,

Pengurus Wilayah Lantik Dewan Dakwah Aceh Tengah periode 2024 -2029

Takengon— Pengurus Wilayah Dewan Dakwah Aceh resmi melantik Pengurus Daerah Dewan Dakwah Kabupaten Aceh Tengah periode 2024-2029 di Aula Pusat Pelayanan Haji dan Umrah Kab. Aceh Tengah, Sabtu (2/11/2024).

Prosesi pelantikan dilakukan oleh Ketua Umum Pengurus Wilayah Dewan Dakwah Aceh, Prof Dr Muhammad AR, M.Ed dan pembacaan SK oleh Wakil Ketua Dr. Abizal Yati Lc MA.

Ketua panitia H Budi Darmawan M.Pd kegiatan tersebut dihadiri oleh Pj Bupati Aceh Tengah yang diwakili oleh Asisten II Abshar SH MH beserta forkopinda lainnya.

Adapun pengurus yang dilantik diantaranya Ketua Umum dijabat oleh H. Harun Manzola SE MM, Sektetaris, Dr Ali Hasimi MA, Bendahara H. Abubakar Omah Opak dan Ketua Majelis Syura, Prof. Dr. Ridwan Nurdin, MCL. Struktur kepengurusan juga dilengkapi dengan biro-biro.

Ketua Umum Dewan Dakwah Aceh, Profesor Muhammad AR dalam sambutannya mengatakan Dewan Dakwah didirikan oleh tokoh-tokoh pendiri bangsa Indonesia seperti Mohd Natsir, Syarifuddin Prawiranegara, dkk. Sehingga kegiatan dakwah yang dilaksanakan oleh Dewan Dakwah erat bersinggungan dengan aktivitas politik.

“Apalagi Mohd Natsir merupakan tokoh yang memperjuangkan tegaknya kembali NKRI lewat Mosi Integral setelah Belanda merubah Indonesia menjadi negara serikat. Sehingga terkenal ucapan Pak Natsir yaitu “dulu kita berdakwah lewat politik (ketika masih ada Masyumi) sekarang berpolitik lewat dakwah (setelah mendirikan Dewan Dakwah),” kata Profesor Muhammad.

Ia menambahkan Dewan Dakwah di Aceh sudah berdiri sejak 1991 sampai sekarang dan sudah memiliki markaz sendiri. Saat ini fokus pada program kaderisasi dai melalui Akademi Dakwah Indonesia (ADI), pembinaan muallaf dan kegiatan sosial melalui Laznas.

“Ada tiga pilar dakwah yang perlu sinergi untuk keberhasilan dakwah yaitu masjid, pesantren dan kampus. Dari itu kami berharap Pengurus Dewan Dakwah Aceh Tengah dapat melakukan dakwah dengan amar makruf nahi mungkar di mana saja berada sehingga kejayaan Islam dapat wujud,” ujar Profesor Muhammad.

Pj Bupati Aceh Tengah yang diwakili oleh Asisten II Abshar SH MH dalam arahannya mengatakan Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia memiliki peran startegis dalam memajukan dakwah di Indonesia terlebih lagi dalam dinamika kehidupan berbangsa dan bernegara yang penuh tantangan saat ini.

Kabupaten Aceh Tengah sebagai salah satu daerah yang kaya akan nilai-nilai keislaman, sangat mengandalkan peranserta lembag dakwah untuk menjaga dan memperkokoh fondasi moral masyarakat.

“Kehadiran Dewan Dakwah ditengah-tengah kita diharapkan dapat menjadi pilar penting dalam menjaga nilai-nilai Islam sekaligus sebagai mitra pemerintah dalam membina ummat, membangun akhlak generasi muda dan memupuk semangat persatuan dalam bingkai ajaran islam yang rahmatan lil’alamin,” katanya.

Ia menambahkan pemerintah Kabupaten Aceh Tengah siap bersinergi dengan Pengurus Dewan Dakwah dalam mengembangkan dakwah yang lklontruktif dan berkesinambungan. Sinergi ini menjadi penting agar setiap langkah dan program dakwah yang dijalankan dapat lebih efektif dan tepat sasaran.

“Selain itu kami juga verharap agar Dewan Dakwah dapat memberikan kontribusi dalam upaya pemberdayaan ummat, khususnya dalam bidang pendidikan dan ekonomi syariah. Dengan demikian kita dapat bersama-sama meningkatkan kesejahteraan masyarakat dan menjadikan Aceh Tengah sebagai daerah yang maju, mandiri dan berlandaskan nilai-nilai islami,” ungkapnya.

Sementara itu Ketua Umum Dewan Dakwah Aceh Tengah H. Harun Manzola SE MM, mengucapkan terima kasih atas kepercayaan tersebut dan akan bersinergi dengan pemerintah daerah, ormas dan lembaga dakwah yang ada untuk memanjukan dan membina ummat di Aceh Tengah.

“Semoga harapan dan cita-cita mulia ini akan dimudahkan oleh Allah SWT,”pungkasnya.

teks foto
Ketua Umum Dewan Dakwah Aceh, Prof Dr Muhammad AR, MEd melantik Pengurus Daerah Dewan Dakwah Kabupaten Aceh Tengah periode 2024-2029 di Aula Pusat Pelayanan Haji dan Umrah Kab. Aceh Tengah, Sabtu (2/11/2024).

/by
Prof Muhammad AR
,

JIKA AKU MENJADI GUBERNUR !

Oleh Prof. Dr. Muhammad AR. M.Ed

Jika saya menjadi Gubernur, siapa tahu dengan izin Allah, maka hal yang pertama saya lakukan adalah memperbaiki kekuranganku, apakah keilmuanku dalam bidang agama, maka setiap pekan saya undang ahl-al zikr (ulama) untuk mengajarkanku tentang ilmu agama. Sehingga selama saya menjadi gubernur, disamping menambah pengalaman dalam memerintah, bertambah pula ilmu tentang baik, buruk, halal dan haram, syubhat dan mubah.

Jika aku memiliki kekurangan dalam hal membaca dan memahami makna al-Qur’an sebagai pedoman hidupku untuk menjalankan syariat di negeri ini, maka para qari akan saya undang ke kediamanku untuk menutupi kekurangku dalam bidang itu. Jika saya mati dalam keadaan sedang belajar al-Qur’an dan ilmu agama, maka Allah pasti memberikan aku porsi kesyahidan karena dalam proses menuntut ilmu. Inilah yang saya harpakan demi mencapai husnul khatimah.

Jika saya menjadi Gubernur, maka wajib memenuhi apa yang telah saya tanda tangani—sebuah formulir yang bermaterai Rp. 10.000.- yang disodorkan oleh KIP Aceh yang intinya membuat pernyataan sanggup menjalankan syariat Islam kalaulah saya terpilih nanti. Ini sekedar menghormati Qanun No. 3 Tahun 2008. Karena kalau saya tidak melaksanakan ini (sumpah atau aqad) yang tertulis ini, maka ditakutkan Allah akan memngirimkan bala atau balasan azab atas pelanggaran sumpah tersebut. Karena saya sangat takut akan azab Allah seperti yang pernah saya lihat terjadinya Gempa dan Tsunami Aceh dua decade yang lalu. Pada saat itu tidak ada makhluk yang dapat menyelamatkan kita dan menolong kita untuk menghindari aghar gempa dan tsunami tidak bakalan terjadi.

Formulir yang kita tanda tangan itu adalah komitmen terhadap Allah untuk mengejawantahkan Syariat Allah baik secara pribadi, keluarga ataupun secara bermasyarakat dan bernegara. Mungkin dengan manusia sesekali bisa saya langar perjanjian, namun saya tidak berani melanggar ketentuan Allah, karena Dia Maha Kuasa, Maha Melihat, Maha Mengetahui, Maha Mendengar, dan Maha Perkasa dalam segala hal.

Jika saya menjadi Gubernur, saya akan mengundang seluruh rakyat Indonesia dan warga negara asing untuk berduyun-duyun datang ke Aceh untuk memperlihatkan kepada mereka bahwa di Negeri Sultan Iskandar Muda ini telah saya ejawantahkan syariat Islam secara kaffah.

Syariat Islam yang aman, damai, dan penuh keadilan dan kejujuran para pengak hukumnya, para penguasanya, dan seluruh komponen bangsa yang ada di Ujung Pulau Sumatera ini.

Jika Syariat Islam benar-benar diterapkan secara berkeadilan, semua orang akan datang ke Aceh, mereka datang sebagai investor dengan membawa uang via membeli tiket pesawat, tiket bus, menginap di hotel, naik beca, membeli makan dan minum, membeli souvenir, membeli petroleum, mengunjungi tempat-tempat bersejarah dan lain sebagainya. Coba hitung berapa uang masuk untuk pemilik pesawat, pekerja di Airport, di Pelabuhan, di Terminal bus, berapa uang masuk kepada pemilik hotel, berapa uang masuk kepada pengemudi Grab, Taxi, becak dan alat transport lainnya. Berapa uang masuk ke warung-warung atau café-café, rumah makan atau restaurant, pemilik kenderaan /mobil/bus sewaan, dan berapa tenaga kerja yang terserap kalau orang datang ke Aceh. Inilah pikiran dari orang yang membidangi pendidikan Islam. Kalau benar alhamdulillah, kalau salah mohon jangan diikuti karena saya hamba yang sangat dhaif.

Jika saya menjadi Gubenrnur, seluruh Aceh saya prioritaskan untuk mengirimkan dua orang hafiz al-Qur’an untuk setiap masjid menjadi imam yang ada di Aceh dan saya berjuang terus untuk memberikan honor dan tempat yang layak bagi imam-imam tersebut. Setiap masjid dan musalla harus ada azan lima kali sehari dan para muazzin semuanya harus mendapat prioritas negara dari segi kehidupannya dan keluarganya, karena kalau para muazzzin tidak hadir ditakutkan nanti azan akan diganti dengan running text. Saya menggunakan alat negara Polisi, TNI, Satpol PP dan WH untuk membackup pelaksanaan syariat Islam di Aceh dengan kaffah. Berikan kepada mereka hak dan kewajiban dalam menjalankan amar makruf nahi mungkar dan perhatikan kebutuhan mereka dan keluarga mereka agar penuh komitmen menjalankan tugas Allah dan tugas negara. Berikan hak kepada mereka untuk memantau anak-anak yang boles sekolah, memantau café dan warung yang menampung anak-anak pada waktu jam sekolah. Kalau negara kuat dan semua komponen bangsa bersinergi, maka kemakmuran dan kenyamanan serta ketentraman akan kita gapai di Serambi Makkah ini. Mauka kita merasakan bagaimana kemakmuran negeri dan keamanan sebagaimana masa Khalifah Umar bin Abdul Aziz menjadi Khalifah Bani Umayyah?

Jika saya menjadi Gubernur, saya akan mengangkat para petugas di setiap lembaga pendidikan untuk memantau semua sekolah dan institusi pendidikan baik pendidikan yang sifatnya boarding atau non-boarding untuk mengikis habis bullying, homoseks, lesbian dan sejenisnya serta system sebagaimana yang terjadi di Pesantren Al-Zaytun, Indramayu yang melahirkan orang-orang yang melecehkan agama dan melatih pemberontak untuk melawan pemerintah.

Makanya setiap kurikulum pendidikan perlu dipantau dan dipelajari oleh pihak-pihak yang berkompeten dan berpendidikan yang memadai agar output dari institusi pendidikan tidak melahirkan orang-orang penista agama dan berpemikiran picik serta tidak ada kompromi. Dalam kasus seperti ini pemerintah perlu berpikir extra dan menyediakan tenaga ahli baik psikolog, ahli agama, ahli ilmu masyarakat dan antropologi, serta berpengalaman menjadi pengasuh dan guru sehingga mereka memiliki segudang pengalaman dalam memantau setiap Gerakan anak-anak didik dan pendidik.

Jika saya menjadi Gubernur, maka saya membentuk sebuah tim untuk mendatangi seluruh pelosok Aceh dan melihat siapa-siapa yang masih tinggal di rumah-rumah layak huni, tidak sanggup memenuhi kebutuhan fisik dan jiwanya, anak-anak yang benar-benar tidak mampu ke sekolah baik karena kemiskinannya, kefakirannya, keterisoliran tempatnya, dan jalan yang ditempuh sangat rawan dan berjauhan. Semu aini seharusnya ada dalam otak say ajika menjadi Gubernur demikian juga Bupati dan walikota.

Jika saya menjadi Gubernur, saya memperhatikan nasib anak-anak hasil rudapaksa, bullying, diperkosa, didhalimi, disiksa, dan ditelantarkan dan semua anak ini harus ditangani oleh negara bukan oleh NGO dan Negara luar. Anak Aceh beragama Islam, yang bantu mereka NGO dan Negara Luar, yang siksa adalah kita, yang dhalimi adalah kita, yang menghancurkan kehidupan mereka adalah kita, lalu kemudian yang membela, memelihara, dan mengurus adalah negara luar dan NGO.

Apakah kita masih waras, berapa kasus anak di Aceh? Sangat menyedihkan! Kemudian betapa banyak kasus perempuan hasil perceraian yang tidak mendapat pembelaan negara dan tokoh masyarakat, bagaimana nasib anak-anak mereka setelah perceraian, juga anak-anak gadis yang tengah malam masih meuwet-wet atau meuwoh-woh bak café-café, masihkan kita hati punya nurani?

Kalau beberapa hal ini sudah dapat ditanggulangi, insya Allah semua orang akan mengunjungi Aceh seperti mengunjungi Baitullah, saya kira inilah investrasi yang terbaik, karena itu jangan benci dan menjadi momok kepada Syari’at, bahkan Saudi Arabia mendapat masukan perjam dari hasil orang menjalankan syariat ke sana.

Wallahu ‘alam.

penulis adalah Dosen Pendidikan Islam Pasca Sarjana UIN Ar-Raniry
muhammad.ar@ar-raniry.ac.id

/by
,

Prof Hasanuddin Yusuf Adan Isi Tausiah di Sabang, Ini Pesan Penting Tentang Memilih Pemimpin

Prof Hasanuddin Yusuf Adan dalam tausiahnya mengatakan, Ada tiga persepsi masyarakat dalam memilih pemimpin. Pertama, Pemilih yang apatis dan pasif.

“Mereka beranggapan kita pilih atau tidak pemimpin, masyarakat seperti ini terus dan tidak ada perobahan.” katanya

Kedua, Memilih pemimpin yang terbaik dari yang baik, itu merupakan kewajiban ummat Islam untuk memilih pemimpinnya.

Ketiga, Pilih atau tidak pilih, pemimpin itu tetap ada, mana kala sistim Negera bekerja.

“Umat Islam haruslah cerdas memilih pemimpin. Bagaimana cara memilih pemimpin dalam kacamata Islam, Islam memandang tentang konsep memilih pemimpin sebagai sebuah kewajiban,” ujarnya

Sebelum Islam datang, Allah sudah khabarkan bahwa Allah akan mengangkat pemimpin atau Khalifah, disini terjadi dialog Allah dengan malaikat.

“Allah menjawab bahwa Aku lebih tau dari yang kamu ketahui.” ungkapnya

Nabi bersabda: Bani Israil di pimpin oleh para Nabi. Setelah Wafat satu nabi di gantikan dengan nabi yang lain
Dan Muhammad pemimpin terakhir dan setelah itu tidak ada lagi nabi kecuali kalangan para Khalifah yang banyak.

“Pasca wafat nabi, Kaum Anshar minta mereka yang akan memimpin, sementara kaum Muhajirin juga mau menjadi pemimpin untuk mengantikan nabi.” lanjutnya

Banyak Bangsa di dunia ini yang di jajah oleh bangsa Penjajah. Mereka adalah kafir yang telah mewariskan tentang konsep mereka untuk mengambil pemimpin atau memilih nya.

“Maka dari itu pemahaman masyarakat tentang pemilihan ini penting. Jangan ada pikiran kalau kita pilih pemimpin kondisi daerah dan Bangsa kita seperti ini juga tidak ada perubahan.” ujarnya

“Pilihlah pemimpin yang terbaik, kalau tidak ada yang terbaik, pilihlah yang baik, kalau tidak ada yang baik, maka pilihlah yang kurang buruk, insya Allah.” pesannya

Untuk diketahui, Pimpinan Wilayah Dewan Dakwah Aceh melakukan safari dakwah yang diawali dengan kegiatan kajian dan halaqah magrib di masjid Baitussalam Kota Sabang, yang diisi oleh Ketua Dewan Dakwah Aceh (DDA) Aceh Prof Dr H Muhammad AR MEd.

Safari ini dalam rangka pelantikan Dewan Dakwah Kota Sabang.

/by
,

PERSIAPAN KEMATANGAN RASULULLAH S.A.W

Oleh Prof. Dr. Tgk. Hasanuddin Yusuf Adan, MCL., MA (Ketua Majlis Syura Dewan Dakwah Aceh & Dosen Pasca Sarjana UIN Ar-Raniry Banda Aceh)

MUQADDIMAH

Katakanlah: “Sesungguhnya aku ini hanya seorang manusia seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku: “Bahwa sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan Yang Esa”. Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya”. Al-Kahfi: 110

Sebagai seorang hamba Allah, Rasulullah S.A.W. adalah manusia biasa yang tidak beda dengan ummat manusia lainnya. Beliau makan dan minum, beliau juga merasakan susah dan senang, merasa sakit dan sehat, merasakan menang dan kalah dalam sepanjang kehidupannya. Lazimnya kehidupan manusia lain di alam raya ini maka Rasulullah menjadi bahagian dari ummat manusia biasa yang memiliki kesamaan dan perbedaan dengan manusia lainnya sehingga beliau perlu persiapan diri menuju kematangan hidup.

Selain manuasia biasa Rasulullah S.A.W. juga menjadi manusia luar biasa manakala beliau dipersiapkan oleh Allah S.W.T. menjadi nabi dan RasulNya. Dalam konteks ini beliau yang bernama resmi Muhammad bin Abdullah menjadi istimewa di mata ummat manusia lain karena telah mendapatkan gelar Rasulullah yang sudah barang tentu memiliki kelebihan-kelebihan dan keistimewaan-keistimewaan berbanding manusia lainnya. Itu semua tidak akan wujud secara spontan tanpa persiapan kematangan baik yang dipersiapkan sendiri, yang dipersiapkan keluarganya maupun yang dipersiapkan RabNya sebagai Nabi dan Rasul.

Persiapan demi persiapan itulah yang kemudian menjadikan seorang anak yatim piatu bernama Muhammad bin Abdullah menjadi terkenal, popular, disegani, ditakuti yang sekalian juga dibenci oleh orang-orang tertentu.

Namun kepopulerannya itu tidaklah pernah menjadikan beliau naik bahu dalam pergaulan, kebencian orang-orang kepadaNyapun tidaklah pernah membuat beliau minder apalagi takut dalam hidup dan kehidupan. Dalam keberagaman tanggapan dan pandangan orang-orang terhadapnya, Beliau tetap saja menjadi seorang yatim piatu yang istiqamah, konsekwen, mandiri dan percaya diri bahwa hidup itu memang demikian adanya.

MEMPERSIAPKAN DIRI

Dalam perjalanan hidup Muhammad bin Abdullah senantiasa berhadapan dengan berbagai cobaan dan tantangan, mulai dari kematian ayahnya ketika masih tiga bulan berada dalam kandungan ibu, meninggal ibu ketika sudah berusia enem tahun, ketika dipapah oleh kakeknya Abdulmuthalib, kakeknyapun meninggal dalam usia Muhammad delapan tahun. Usia-usia Muhammad belum lagi banyak tau tentang hidup dan kehidupan sehingga paman setianya Abu Thalib harus turun tangan untuk memelihara, menjaga, mendidik dan mempersiapkan kematangan dirinya. Abu Thaliblah yang mendewasakan dan mempersiapkan kematangan Muhammad bin Abdullah sehingga menjadi Rasul Allah yang penghabisan. Nabi dipelihara oleh ibunya dilanjutkan oleh kakeknya dan dimatangkan oleh pamannya.

Sebagai manusia biasa yang Bernama Muhammad bin Abdullah Rasulullah S.A.W. senantiasa mempersiapkan diri dalam hidup dan kehidupannya untuk menjadi manusia luar biasa. Salah satu contohnya adalah; Ketika beliau merasa risau dengan kehidupan di kota Makkah yang penuh dengan kriminalitas berupa pembunuhan, mabuk-mabukan, perzinaan, pelecehan, pendiskriminasian dan sejenisnya, segera mencari tempat hidup yang dirasakan aman dan tentreram, tempat yang dimaksudnya kemudian terkenal dengan nama Gua Hirak di bukit Nur.

Gua tersebut jauh dari keramaian ummat manusia, jauh dari hiruk pikuknya alam raya, jauh dari kebrutalan manusia, jauh dari kriminalitas dan kriminalisasi ummat manusia. Di sinilah beliau mempersiapkan diri seraya mencari sesuatu yang beliau sendiri belum tau sesuatu yang sedang dicarinya itu. Pencarian sesuatu itulah yang dinamakan persiapan diri untuk menjadi manusia yang manusiawi bukan mausia sebagaimana yang beliau saksikan hari-hari di wilayah Makkah tatkala itu. Waktu itu hati kecil beliau seperti menjerit melihat kenyataan hidup dalam wilayah Makkah sehingga berupaya keras untuk menghindar dari kehidupan yang penuh kriminalitas tersebut.

Di antara hal yang beliau lakukan dalam bersemadi dan berkhalwat di Gua Hirak tersebut adalah: pertama, menghindari dari banyak berbicara dengan lingkungan Makkah sehingga dapat menjurus kepada banyak salah (Qillatul Qalam). Untuk kepentingan tersebut selaras dengan sabda Beliau sendiri: man kana yukminuna billahi wal yaumil akhir falyaqul khairan aw liyasmuth (barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka berkatalah yang benar dalam hidup ini atau diam dari berkata agar tidak menjurus kepada kesalahan.

Kedua, menghindari banyak makan (Qillatuth tha’am), karena banyak makan menjadi salah satu sifat yang tidak baik dalam sebuah kehidupan, boleh jadi menjurus kepada serangan berbagai penyakit, boleh jadi akan kehilangan kehormatan seseorang, boleh jadi juga hilangnya rasa malu dengan terlalu banyak makan. Hal ini selaras pula dengan sabdanya: “makanlah kamu Ketika lapar dan berhentilah sebelum kenyang” Ketiga, menghindari banyaknya interaksi dengan manusia yang terkenal galak dan criminal pada waktu itu (Qillatul anam). Kalau tidak meghindari Qillatul anam dapat dipastikan akan terjadi dialog yang tidak punya ujung karena berhadapan antara manusia-manusia criminal dengan seorang yang sedang mempersiapkan diri menjadi manusia Mulya. Keempat, menghindari banyak tidur (Qillatul manam) untuk lebih banyak beribadah dan mencari kebenaran dalam berkhalwat.

Sebagai manusia biasa yang memerlukan fasilitas dan keperluan hidup harian Muhammad bin Abdullah jauh hari sebelum menjadi Rasul Allah terus saja mempersiapkan diri menjadi seorang manusia yang mandiri dan bersahaja serta bermanfa’at kepada ummat manusia lainnya. Ketika menjelang remaja beliau ikut paman dan kakeknya untuk belajar hidup mandiri mengikut tradisi dan kebiasaan bangsa pada zaman dan tempat itu. Karena kelaziman Masyarakat tatkala itu cenderung mengembala hayawan dan atau berniaga berbagai jenis perniagaan maka Muhammad kecil ikut kakek dan pamannya belajar kemandirian hidup lewat jalur tersebut. Malah manakala beliau sudah dewasa menjadi peniaga ulung dan unggul dengan modal Khadijah yang kemudian menjadi isteri pertamanya.

Bekal dari paman dan kakek itulah yang membuat Muhammad menjadi matang dalam mencari kebutuhan hidup sehingga berjaya dengan perniagaan bersama modal Khadijah. Pendidikan dan persiapan kematangan alami yang diturunkan dari paman dan kakek tersebut menghantarkan hidup dan kehidupan Muhammad menjadi seorang yatim piatu yang kekar dan kekal dalam pendirian bahwa hidup ini memang penuh tantangan. Bekal itu pulalah yang menghantar Muhammad siap menghadapi berbagai tantangan yang diperolehnya dari kafir Quraisy di Makkah manakala beliau sudah menjadi Rasulullah SAW.

Persiapan diri seorang Muhammad yang sangat beraqidah dan berakhlaq Islamiyah sangatlah bersahaja manakala beliau juga terlibat dalam Perang Fujjar walaupun hanya sekedar menjadi perantara penyuplai anak panah kepada kaum Quraisy yang berhadapan dengan suku Qais Ailan di Makkah. Perang Fujjar yang juga disebut perang Fijar terjadi selama empat tahun dalam empat periode dan delapan pasang pelaku perang, pertama, Fijar Ar-Rajul yang berhadapan antara Bani Kinanah dengan Bani Qais Ailan; kedua, Fijar Al-Qard yang berhadapan antara Bani Quraisy dengan Bani Kinanah, ketiga, Fijar Al-Mar’ah antara Bani Kinanah dan Bani Nadhar bin Mu’awiyah, dan keempat, Fijar Al-baradh antara Bani Quraisy dan bani Kinanah berhadapan dengan Bani Qais Ailan. Dalam Fijar Al-Baradh inilah Muhammad bin Abdullah banyak terlibat membantu para seniornya mempersiapkan anak panah untuk digunakan memerangi musuh.
Ternyata persiapan diri seorang Muhammad bukan hanya terkait dengan keperluan logistik dan material kehidupan kemanusiaan saja melainkan juga persiapan latihan berperang sebagai medan perjuangan penegakan kebenaran yang menjadi salah satu langkah keberhasilan dan kesuksesan hidup seorang Muhammad tatkala sudah menjadi Rasul Allah SWT.

Secara personalitas Muhammad bin Abdullah merupakan seorang anak manusia yang ringan tulangnya untuk melakukan sesuatu yang bermakna dan bermanfa’at kepada ummat manusia, dengan sifat dan sikapnya yang demikian menghantarkannya menjadi seorang pahlawan di dalam dan di luar peperangan.

DIPERSIAPKAN ALLAH

Selain persiapan keluarga dan diri sendiri untuk menjadi manusia berguna dan berfaedah untuk semua makhluk yang ada di bumi ini, Muhammad bin Abdullah juga mendapatkan persiapan Allah yang sangat Istimewa bagi dirinya. Persiapan Allah terhadapnya yang paling fundamental dan angker adalah Ketika Allah mengutuskan malaikat untuk mebersihkan hatinya dengan membelah dada beliau dalam usia baru empat tahun. Persiapan kesucian tersebut tidak pernah dirasakan semisal itu oleh hamba Allah yang lain karena Allah hanya mempersiapkan Muhammad untuk menjadi rasulNya.

Selain mempersiapkan kesucian fisik, Allah juga mempersiapkan intelektualitas kepadanya dengan turunnya wahyu pertama surah Al-‘Alaq ayat 1 sampai ayat 5 dan wahyu-wahyu selanjutnya sehingga wahyu terakhir puntungan surah Al-Maidah ayat 3 yang berbunyi:

…..Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu ni`mat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu….
Persiapan intelektualitas itu sangat beda dengan persiapan intelektualitas ummat manusia lainnya yang harus menempuh jenjang pendidikan puluhan tahun mulai dari PAUD, SD, SMP, SMA, S1, S2, dan S3 malah sampai kepada guru besar (professor). Muhammad bin Abdullah yang menjadi Rasul Allah tidaklah berpendidikan seperti manusia lain, tetapi intelektualitanya masih di atas intelektualitas manusia biasa lainnya walaupun tidak pernah sekolah seperti manusia lainnya. Itulah beda persiapan yang disediakan Allah dengan persiapan yang dipasok oleh manusia di mana persiapan Allah langsung jadi dan terpercaya serta terpuji sedangkan persiapan manusia semakin tinggi jenjang pendidikannya semakin ambruk moralitas dan keyakinan diri sendiri.

Kedua persiapan tersebut walau tidak akan mungkin sama seratus persen dapat dilakukan ummat manusia hari ini tetapi rule model yang telah diprakarsai Rasulullah bolehlah menjadi pedoman dan pegangan buat ummat manusia hari ini, khususnya muslimin wal muslimat.

Persiapan diri sendiri kita dapat tiru dan tambah dari apa yang sudah beliau lakukan, sedangkan persiapan dari Allah kita dapat mengikutinya via Al-Qur’an dan As-Sunnah. Lalu kurang apa lagi bagi ummat Islam hari ini sehingga tidak malu harus tunduk patuh kepada kaum Yahudi yang membantai ummat Islam di merata dunia atau kurang apa lagi bagi seorang muslim sehingga harus menerima pembodohan oleh ummat kristiani yang merusak tatanan kehidipan ummat Islam di merata negara mayoritas muslim, atau kurang apa lagi bagi ummat Islam yang mayoritas di dunia ini sehingga mau dibantai oleh kaum komunis, Hindu dan Budha sehingga muslimin lainnya hanya seperti mampu menonton Sahaja.

Padahal persiapan diri dan persiapan dari Allah SWT sudah dipahami secara menyelurh yang tidak dipahami oleh keimanan orang-orang kafir laknatillah.

/by
,

Musibah Angin Kencang Disertai Hujan di Aceh: Tanda untuk Segera Mengingat Allah

Oleh Afrizal Refo, MA

Musibah sering kali datang tanpa peringatan. Di Aceh, disaat berlangsungnya PON XXX di Sumut – Aceh, kita beberapa hari ini saja mengalami angin kencang disertai hujan lebat yang mengakibatkan kerusakan gedung-gedung Arena PON, Gedung sekolah rubuh, banjir dan kesedihan di berbagai tempat.

Momen-momen seperti ini mengingatkan kita akan kekuasaan Allah dan pentingnya untuk kembali mendekat kepada-Nya. Mari kita telaah bagaimana musibah ini dapat menjadi pengingat untuk mengingat Allah dan meningkatkan keimanan kita.

Fenomena Alam yang Tidak Terduga

Musibah alam seperti angin kencang dan hujan lebat bisa datang secara tiba-tiba. Di Aceh, yang dikenal dengan keindahan alamnya, perubahan cuaca yang drastis dapat menyebabkan kerugian yang besar. Beberapa daerah mengalami banjir, pohon tumbang, dan kerusakan pada infrastruktur. Ini semua menimbulkan rasa cemas dan ketidakpastian di kalangan masyarakat.

Perubahan cuaca ini seharusnya menyadarkan kita bahwa sebagai manusia, kita tidak dapat mengendalikan alam. Kita hanya bisa berusaha untuk menghadapinya dengan bijak dan bersabar. Dalam situasi seperti ini, kita diingatkan akan kekuasaan Allah yang lebih besar daripada apapun yang kita alami.

Ketika musibah datang, sering kali hati kita bergetar dan pikiran kita berkecamuk. Di sinilah pentingnya mengingat Allah. Dalam kondisi terdesak, banyak dari kita yang berdoa, berharap akan perlindungan dan pertolongan-Nya. Ini menunjukkan bahwa meskipun kita mungkin terlena dalam kesibukan sehari-hari, ketika menghadapi kesulitan, kita kembali kepada-Nya.

Allah berfirman dalam Al-Qur’an, “Dan apabila kamu ditimpa musibah, maka ingatlah kepada Allah.” (QS. Al-Baqarah: 153). Ayat ini mengajarkan kita bahwa musibah adalah panggilan untuk kita memperkuat hubungan dengan Sang Pencipta. Dengan berdoa dan berzikir, kita bisa menemukan ketenangan dalam hati dan kekuatan untuk menghadapi ujian.

Setiap musibah membawa pelajaran berharga. Ketika angin kencang menerpa Aceh, kita bisa belajar tentang pentingnya persiapan dan kewaspadaan. Musibah mengajarkan kita untuk lebih peka terhadap tanda-tanda alam dan menjaga lingkungan sekitar.

Selain itu, musibah juga mengingatkan kita tentang pentingnya solidaritas. Dalam situasi sulit, kita melihat bagaimana masyarakat Aceh saling membantu. Banyak yang memberikan bantuan kepada korban, baik berupa makanan, pakaian, maupun dukungan moral. Ini menunjukkan bahwa kita harus selalu siap untuk membantu satu sama lain, terutama di saat-saat sulit.

Kesadaran akan Ketidakpastian Hidup

Musibah seperti ini mengingatkan kita bahwa hidup ini penuh ketidakpastian. Meskipun kita merencanakan banyak hal, kita tidak pernah tahu apa yang akan terjadi selanjutnya. Ketika angin kencang datang, semua rencana bisa terganggu. Inilah saatnya bagi kita untuk merenung dan menyadari bahwa Allah lah yang mengatur segalanya.

Penting bagi kita untuk bersyukur atas nikmat yang telah kita terima dan menyadari bahwa setiap saat bisa menjadi ujian. Dalam surah Al-Anfal (8:28), Allah berfirman, “Dan ketahuilah bahwa harta dan anak-anakmu adalah ujian.” Kita harus ingat bahwa semua yang kita miliki adalah titipan Allah yang bisa diambil kapan saja.

Setiap kali musibah datang, ini adalah waktu yang tepat untuk berdoa. Doa bukan hanya sebagai permohonan, tetapi juga sebagai ungkapan rasa syukur kita kepada Allah. Kita harus berdoa untuk keselamatan, ketabahan, dan pemulihan bagi mereka yang terkena dampak.

Berdoa juga adalah cara kita untuk mengingat kembali semua nikmat yang telah diberikan. Ketika kita mengalami kesulitan, penting untuk tidak melupakan semua hal baik yang ada dalam hidup kita. Dalam keadaan sulit, ingatlah untuk selalu bersyukur.

Musibah adalah ujian yang bisa memperkuat iman kita. Ketika kita menghadapi kesulitan, kita belajar untuk bersabar dan tetap berpegang pada ajaran agama. Ini adalah kesempatan bagi kita untuk meningkatkan ketahanan diri dan meningkatkan ibadah yang mungkin selama pelaksanaan PON ke XXX di Sumut – Aceh, banyak orang yang melalaikan shalatnya dan musibah yang terjadi saat ini adalah teguran dari Allah SWT.

Dengan menjalani hidup sesuai dengan nilai-nilai agama, kita dapat menemukan ketenangan dan kekuatan untuk menghadapi ujian.Banyak orang yang setelah mengalami musibah, menjadi lebih aktif dalam beribadah dan melakukan amal baik. Ini adalah transformasi positif yang dapat terjadi setelah kita mengalami kesulitan. Dengan mendekatkan diri kepada Allah, kita akan mendapatkan ketenangan hati dan bimbingan dalam menjalani hidup.

Solidaritas dan Kemanusiaan

Dalam situasi bencana, kita sering melihat solidaritas yang luar biasa di antara masyarakat. Orang-orang bersatu untuk membantu sesama, memberikan dukungan, dan berbagi sumber daya. Ini menunjukkan bahwa kita sebagai manusia memiliki tanggung jawab untuk saling membantu, terutama di saat-saat sulit.

Musibah mengingatkan kita bahwa kita tidak hidup sendirian di dunia ini. Kita perlu membangun rasa saling peduli dan empati terhadap orang lain. Dengan saling membantu, kita dapat menghadapi setiap ujian dengan lebih baik.

Oleh karena itu musibah angin kencang disertai hujan yang melanda Aceh adalah panggilan untuk kita semua. Ini adalah waktu untuk merenung, kembali kepada Allah, dan memperkuat iman. Setiap ujian yang datang mengajarkan kita tentang ketidakpastian hidup dan pentingnya bersyukur. Mari kita jadikan musibah ini sebagai kesempatan untuk saling membantu, berdoa, dan mendekatkan diri kepada Allah. Dengan cara ini, kita dapat menghadapi setiap tantangan dengan penuh harapan dan keyakinan bahwa Allah selalu bersama kita. Musibah adalah bagian dari kehidupan, dan bagaimana kita menyikapinya adalah kunci untuk menemukan kebahagiaan dan ketenangan di hati.

Penulis : Dosen PAI IAIN Langsa , Sekretaris Dewan Dakwah Kota Langsa dan Wakil Ketua PARMUSI Kota Langsa.

/by
,

Momentum Kelahiran Nabi Muhammad SAW, Dapat Menjadi Teladan Bagi Calon Gubernur di Aceh

Oleh Afrizal Refo, MA

Pada tanggal 12 Rabiul Awal, umat Islam di seluruh dunia memperingati hari kelahiran Nabi Muhammad SAW. Hari ini menjadi salah satu hari yang paling ditunggu-tunggu dalam kalender Islam, karena sebagian besar umat Islam bersyukur atas hadirnya seorang nabi yang memperjuangkan kebaikan, menjunjung tinggi nilai-nilai moral, dan menjadi panutan dalam kehidupan sehari-hari.

Kelahiran Nabi Muhammad SAW juga menjadi tonggak penting dalam sejarah umat manusia, karena dalam sosoknya, lahir pemimpin yang amanah, yang membawa pesan kemanusiaan dan keadilan untuk seluruh dunia.

Aceh sebagai salah satu provinsi dengan mayoritas umat muslim di Indonesia, seharusnya dapat mengambil pelajaran dari momentum kelahiran Nabi Muhammad SAW untuk menjadikan dirinya sebagai daerah yang menjalankan syariat Islam, yang ramah dan toleran bagi setiap orang, serta menjadikan kepemimpinan yang amanah..

Pada awalnya Aceh didirikan oleh Sultan Ali Mughayat Syah pada tahun 1511 M. Aceh menjadi salah satu daerah yang menjadi pusat perdagangan, sehingga terkenal dengan kerajaan Islam yang memegang rahasia perdagangan tersendiri. Oleh karena itu, kedudukan Aceh sebagai pusat perdagangan telah menarik banyak pengaruh dari negara-negara luar, terutama dari India, Yaman, Persia, dan Timur Tengah.

Namun, sejak datangnya Belanda di Indonesia pada tahun 1607, Aceh mulai kehilangan kedaulatannya. Kota-kota dan pelabuhan ditaklukkan dan digantikan oleh Belanda sebagai pusat perdagangan di kawasan itu. Dalam era modern, Aceh terkenal karena banyaknya konflik lokal yang terjadi antara daerah-daerah di Aceh, terutama konflik horizontal yang memicu diskriminasi terhadap etnis tertentu dalam masyarakat.

Oleh karena itu, momentum kelahiran Nabi Muhammad SAW dapat menjadi teladan bagi calon gubernur di Aceh untuk memimpin dengan kebaikan dan keadilan, serta menghindari terjadinya diskriminasi atau konflik antara masyarakat.

Nabi Muhammad SAW merupakan sosok yang sangat menghargai keadilan. Oleh karena itu, calon gubernur di Aceh harus memastikan bahwa setiap kebijakan yang diambil harus melibatkan semua pihak dan dapat memberikan manfaat bagi rakyat Aceh. Kebijakan yang diambil harus dijalankan dengan transparansi dan mengacu pada prinsip-prinsip yang adil.

Dalam konteks Aceh, sebagai salah satu provinsi dengan populasi muslim terbesar di Indonesia, momentum kelahiran Nabi Muhammad SAW yang diperingati setiap tahun juga dapat menjadi pengingat bagi calon gubernur dalam membangun Aceh yang lebih baik. Semoga calon Gubernur Aceh terpilih nantinya dapat memikirkan kepentingan umat Islam yaitu menjalankan syariat Islam secara menyeluruh dan juga membangun daerah yang lebih maju, dan tentunya mindset yang lebih baik tentang diri kita sebagai seorang pemimpin, untuk membangun negeri dengan keadilan dan perdamaian.

Oleh karena itu, penting bagi kita untuk memahami betapa besar pengaruh sosok Nabi Muhammad SAW dalam sejarah umat manusia. Nabi Muhammad SAW bukanlah hanya pemimpin agama, tetapi juga pemimpin sosial, ekonomi, politik, dan budaya. Sikap-sikap yang dicontohkannya, termasuk amanah, bertanggung jawab, keadilan, saling menghormati, kerja sama, kejujuran, dan integritas harus bisa diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.

Dalam memperingati momentum kelahiran Nabi Muhammad SAW, kita harus meningkatkan kecintaan kita kepada Allah SWT dan makhluk-Nya, serta meningkatkan kualitas hidup kita melalui perilaku yang baik. Dalam upaya membangun Aceh yang lebih baik, keberadaan calon gubernur yang memiliki prinsip kepemimpinan yang baik dan teladan sangat diperlukan. Oleh karena itu, marilah kita bersama-sama mendukung calon gubernur Aceh yang memiliki komitmen tinggi dalam memimpin Aceh dengan kebaikan dan keadilan.

Pada akhirnya, menjadi pemimpin yang amanah dan berkualitas dalam mengelola Aceh adalah tugas berat dan tak mudah. Namun, jika dilaksanakan dengan sungguh-sungguh, membangun Aceh yang maju dan sejahtera dapat tercapai dengan baik. Berdasarkan sejarah, sosok Nabi Muhammad SAW adalah teladan dalam kepemimpinan yang ideal, mengajarkan umatnya tentang kerja sama, keadilan, dan amanah, serta menghindari kekerasan dan diskriminasi.

Pada akhirnya, tentu saja hal tersebut tidak dapat dicapai dalam waktu singkat dan membutuhkan dukungan dan partisipasi dari seluruh masyarakat Aceh. Tantangan terberat adalah bagaimana masyarakat Aceh juga terlibat aktif dalam menghadapi permasalahan dan melakukan perubahan-perubahan positif untuk meningkatkan kualitas hidup di Aceh dengan mengacu pada nilai-nilai yang terkandung dalam Alquran. Dengan kerjasama, partisipasi, dan komitmen yang kuat antara pemerintah dan masyarakat, Aceh bisa menjadi daerah yang maju, sejahtera, dan menjadi contoh bagi yang lainnya.

Oleh karena itu penting untuk diingatkan kembali bagi calon gubernur di Aceh ataupun bagi siapa saja yang memiliki peran dan tanggung jawab dalam menentukan arah asa Aceh. Momentum kelahiran Nabi Muhammad SAW harus menjadi momen refleksi bagi setiap individu dalam menjalankan kepemimpinan, guna menciptakan masyarakat Aceh yang ramah, Islami, adil dan sejahtera. Agar cita-cita Aceh sebagai daerah yang maju dan sejahtera dapat tergapai sesuai dengan prinsip yang berlandaskan Alquran dan hadits serta mendukung terhadap peradaban dunia.

Semoga kita dapat terus berjuang dan memperlihatkan kepedulian kepada masyarakat, serta memberikan kontribusi menghasilkan perubahan positif bagi Aceh yang kita cintai. Semangat!

Penulis adalah Sekretaris Umum Dewan Dakwah Kota Langsa

/by
,

MENCIUM TANGAN DAN KEPALA PAUS FRANSISKUS

Oleh: Prof. Dr. Muhammad AR. M.Ed

Paus Fransiskus tiba di Indonesia 3 September 2024 dan 4 September langsung bertemu dengan Presiden Republik Indonesia, Joko Widodo di Istana Negara. Namun bukan hanya sebatas itu, yang menarik lagi bahwa ada seseorang dalam medsos mencium tangan Paus dan ini sangat tidak senang kalau yang cium itu orang Islam. Karena ia salah cium, seharusnya kalau orang Islam perlu mencium tangan ayah dan ibunya dan gurunya. Namun, ada issu yang mencium tangan Paus itu adalah warga NU atau warga GP Ansor. Kalau ini yang terjadi ini artinya sudah menyalahi kultur K.H. Hasyim Asy’ari, dan para Kyai lainnya. Walaupun demikian setelah ditelusuri, foto yang tersebar ketika kunjungan GP Anshor bertemu dengan Pemimpin Vatikan tersebut, bukan dari NU dan Ansor.

Menurut Wakil Sekjen Pengurus Pusat GP Ansor, KH Aunullah A’la Habib (Gus Aun) bahwa yang mencium tangan Paus Fransiskus adalah A.M. Adiyarto Sumardjono, seorang beragama Katolik. “Ia adalah Kepala Biro Umum di Kantor Wantimpres. Rupanya budaya cium tangan itu bukan hanya ada di Islam saja, tetapi dalam agama Khatolik pun ada seperti yang kita lihat dalam hari-hari kedatangan Paus ke Indonesia.

Cuma yang tidak ada adalah jika umat agama lain yang mencium tangan ulama Islam, demikian pula umat Islam yang mencium tangan Paus atau mencium kepala Paus. Kalaupun ada dikalangan ummat Islam yang mencium tangan dan kepala Paus itu namanya bahagian dari Khatolik, bukan lagi Islam tapi Islam KTP.

Memang menarik sekali Ketika kedatangan Paus Fransiskus ke Indonesia bak seorang anak yang sudah lama berpisah dengan ayahnya, namun pada saat ayahnya pulang dia peluk dan cium dan penuh haru dan tangis. Itu wajar sekali antara anak dan ayah/bapaknya.

Namun ketika Paus mengunjungi Masjid Istiqlal dengan baju keimamannya datang mencium kening Paus Fransisku, entah ini sama seperti anak mencium kening bapaknya atau murid mencium gurunya. Menurut berita CNN Indonesia, Kamis 5 September 2024 Imam besar Masjid Istiqlal, Nasaruddin Umar sangat terharu dan hormat kepada Paus sehingga dalam gambar beliau mencium kening dan kepala Paus. Nampak dalam gambar di medsos Prof. Nasaruddin Umar sangat melekat dan memuliakan Paus seperti seseorang memuliakan Ulama atau orang tuanya. Atau seperti memuliakan Nabi? Padahal Paus Fransisikus, menurut BBC News Indonesia 19 Desember 2023, Paus mengatakan bahwa para pastor dibolehkan untuk memberkati kepada pasangan sesame jenis, atau LGBT yang menganut agama Katolik Roma.

Detiknews Selasa 19 Desember 2023 menambahkan bahwa Doktrin Vatikan 2021 masih melarang pemberkatan kawin sesama jenisdengan alas an pada waktu itu Tuhan tidak bisa memberkati dosa. Namun pada 18 Desember 2023 pastor boleh memberkati pasangan sesama jenis kelamin. Sejak terpilih tahun 2013 lalu, Paus berusaha membuat gereja yang beranggotakan 1.35 miliar orang itu lebuh ramah terhdap kelompok LGBT tanpa mengubah doktrin moral.

Dulu di Aceh ada seorang Ulama yang bernama Teungku Muhammad Daud Beureueh, ketika datang orang-orang atau masyarakat datang berjumpa atau menziarahinya, ada yang berjabat tangan dengannya dan ada yang menciumnya. Ketika ada orang yang mencium tangannya, beliau bertanya, “Apakah kamu mencium tangan ibumu atau ayahmu” , kalau kamu tidak mencium tangan ibumu dan ayahmu, maka tidak perlu mencium tanganku.

Ada yang bilang kalau orang Khatolik mencium tangan dan kepala Paus Fransiskus, wajar saja karena itu imam mereka dan orang yang paling suci dalam anggapan mereka. Tetapi kalau ada ummat Islam yang dengan penuh haru dan hormat mencium tangan dan kening Paus, itu namanya kurang ajar, karena meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya. Itu namanya tasyabbuh, atau menyerupai mereka.

Dalam kaedah Islam barang siapa yang menyerupai sesuatu kaum, makai ia adalah bahagian dari mereka (kaum tersebut). Kalau ada ummat Islam yang melakukan seperti yang terlihat dalam medsos terhadap Paus bermakna orang itu sudah salah minum obat. Apalagi yang paling kurang ajar lagi adalah yang menyuruh orang (mayoritas) ummat Islam untuk meniadakan suara azan maghrib dan menggantikan dengan running text ketika ummat Khatolik melakukan misa. Ini kebablasan benar dan mereka sangat mencintai harta dan tahta.

Persoalan yang paling parah lagi adalah jika ada orang yang menandatangani surat agar seluruh saluran TV baik milik negara ataupun swasta pada waktu misa dilakukan, maka suara azan harus diganti dengan running text. Ini artinya mereka baik yang mendengar atau yang menyuruh matikan azan adalah Iblis, karena makhluk yang paling takut mendengar suara azan adalah mereka (iblis). Namun kalau ini datangnya dari ummat Islam, perlu dilihat penyakitnya, apakah ini sakit fisik atau sakit jiwa? Jangan sampe salah minum obat, atau kadang-kadang perlu chemoteraphi akibat penyakitnya yang sudah sangat parah.

Dalam Bahasa Aceh disebut “bek peupungo-pungo droe” sebab nanti akan gila benaran. Berita dari kemenag.go.id melaporkan bahwa Kominfo Kementerian Agama telah bersurat kepada Kementerian Komunikasi dan Informatika terkait penyiaran Azan Maghrib dan Misa Akbar Bersama Paus Fransiskus. Surat yang ditandatangani oleh Dirjen Bimas Islam, Kamaruddin Amin dan Dirjen Bimas Khatolik, Suparman merupakan respons atas surat yang disampaikan oleh Panitia Kedatangan Paus Fransiskus. Dalam surat ini ke Kominfo bersifat permohonan yang mengandung dua hal: Pertama, agar Misa Bersama Paus Fransiskus pada tanggal 5 September 2024 diasiarkan secara langsung pada pukul 17.00 WIB hingga 19.00 WIB. Kedua, agar penanda waktu maghrib ditunjukkan dalam bentuk running text sehingga misa bisa diikuti secara utuh oleh umat katolik seluruh Indonesia.

Menurul akal sehat dan pikiran Islam yang sangat jernih, kedua persoalan di atas sangat erat hubungannya dengan Aqidah/tauhid, kalau gara-gara persoalan ini menyebabkan aqidah kita tergadaikan, maka silakan berhenti dari tempat kerja atau tinggalkan jabatan tersebut biar digantikan oleh orang lain yang imannya abal-abal. Bukankah kita ini milik Allah yang nantinya destinasi akhir kita adalah mati dan masuk ke dalam kuburan, dan mempertanggung jawabkan semua tindakan kita di dunia, dan juga menunggu pengadilan Allah di yaumil hisab.

Apakah kita sanggup menghentikan tugas malaikat maut untuk merampas nyawa kita, apakah kita mampu melawan Mungkar dan Nakir ketika menyodorkan beberapa pertanyaan di alam kubur dan menyiksa kita para pesalah semasa didunia, atau apakah kita mampu menghadang para penjaga neraka untuk tidak masuk kedalamnya? Oleh karena itu wahai anak manusia yang sangat dhaif dan penuh keterbatasan, Allah itu Maha Kuat, Allah itu Maha Mengetahui, Allah Maha melihat dan Allah itu pemilik dunia dan akhirat, manusia itu sangat terbatas kuasanya.

Lihat betapa hebatnya Suharto, tetapi 32 tahun jatuh dan phak luyak di tangan mahasiswa. Lihat Presiden Ferdinand Marcos dengan kekuasaannya yang sangat hebat, semua Angkatan darat, laut, udara dan Polisi semua warehnya tetapi dihancurkan oleh Benigno Aquino, seorang janda yang suaminya dibunuh Marcos, lihat Shah Iran yang begitu kejamnya dengan pasukan berenjatanya serta inteljennya Savak yang sangat biadab, tetapi akhirnya Kerajaan Shan Reza Pahlevi harus bertekukuk lutut pada Imam Khomeny, orang tua berjenggot yang tak berdaya tetapi dapat meluluh lantakkan Kerajaan Shah Iran. Demikian lah Fiaraun dan sebangasanya. Semua sirna dan mengigit jarai jika Allah menyempurnakan janji-Nya.
Demikianlah orang Indonesia, baik Katolik dan orang Islam model Katolik mengagungkan orang yang melegakan LGBT dan mencium kepala dan tangannya yang pikirannya sudah sarat dengan boleh kawin sesama jenis dan membolehkan LGBT. Padahal kalau ia orang Islam apalagi Imam Besar Masjid Istiqlal sudah salah tempat sembahyang. Sebenarnya ia harus sembahyang sebelah yaitu ke Katedral supaya sama-sama membela LGBT. Kita semua tahu LGBT dan pelaku Kaum LUTH disuruh bunuh oleh Nabi Muhammad saw. Kita malah memberkatinya, benar-benar slah masuk kendang. Itulah kekuatan ummat Islam Indonesia yang dapat ditundukkan oleh kekuatan dua saja. Mari sama-sama kita melihat tokoh-tokoh munafik nanti di Yaumil Hisab, apakah mereka mengikuti Nabi Muhammad ke sorga atau mengikuti Abdullah bin Ubay bin Salul ke Jahannam.

Ketua Umum Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia Provinsi Aceh

/by

Isu Akhlak

Isu Akidah

Ekonomi Islam

Hukum Islam

Politik Islam

Isu Umum

Berita Dauli

Berita Lokal

Berita Nasional

Kampus Akademi Dakwah

Laporan Tahunan

Campuran